一、描写归隐的诗词

1、下面我们就举两个完整的例子来说明

2、少无适俗韵，性本爱丘山。

3、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

4、岩穴无结构，丘中有鸣琴。

5、▶诗意：这是李白晚年的作品。此诗先写作者之行踪，次写庐山之景色，末写隐退幽居之愿想，浓墨重彩地描绘了庐山秀丽雄奇的景色，更表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境。诗风豪放飘逸，境界雄奇瑰玮，笔势错综变化，诗韵跌宕多姿，极尽抑扬顿挫之美，富于浪漫主义色彩。

6、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

7、颔联，“帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰”，写诗人在凄清的除夕夜，春寒料峭中独对残灯，看炉香燃尽，诗人除夕之夜客居他乡，借酒排遣寂寞，思念家人。

8、之子时相见，邀人晚兴留。

9、古人和今天的人们一样，都喜欢在春天出门游玩，因为春日天气和暖，万物复苏，春暖花开，田间地头都是盛开的小花小草，小动物也都雀跃不已，人们也都开始了春耕的活动，放牛的牧童吹着短笛，歌声悠远。

10、(1)从抒情手法的角度看，首联中“思乡泪满巾”的意思是诗人因极度思念家乡，泪水把衣襟都沾湿了。此联直抒胸臆，诗人直接抒发思乡情。

11、一位哲人说过，种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。

12、平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。

13、五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。

14、在古诗词鉴赏中怎么应用这些手法呢~

15、诗仙李白绝对是历代诗人中游历过名山最多的人，他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。这首诗是当时26岁的李白初出巴蜀，乘船赴江东经当涂(今属安徽)途中行至天门山，初次见到天门山时有感而作的。天门山位于安徽省芜湖市北郊长江畔，系“夹江对峙”的东梁山、西梁山之并称。其中又以东梁山最为陡峭，突兀江中，如刀削斧砍，巍巍然砥柱中流。

16、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

17、假如我是我曾经所是的，

18、银幡彩胜(5)参差剪，东风吹上钗头燕。一笑绕花身，小桃先报春。

19、(2)作用：强调特点，表达了作者强烈的情感。

20、(译文)一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。

二、归隐的诗词名句

1、霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。

2、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

3、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

4、通过某种具体的行动达成与自然的交融。除了看之外，奥利弗在诗中描述了她与自然之物进行接触的多种动作，包括：饮，吃，采摘，行走，想象中的飘飞(肉体的溶解和消失)……

5、魏晋至隋：人日习俗逐渐固定

6、(译文)弯弯的新月挂在林梢，潜流的沟水在枯塘中鸣响，不时望见稀疏的星星闪落在画檐上，原来是几点飞萤小巧的身影。

7、会感到它们正在被爱抚。

8、(注)①此诗作于宋神宗熙宁六年(1073年，当时已被贬外任杭州通判三年)，苏轼奉命前往常州等地赈济灾荒途中；除夜即除夕。

9、学了拟人，大家容易把所有动词都认作是人的动作，其实很多动作并不是专门描写人的，因此就有了一种拟人扩大化的问题。突出事物的动态本来就是一种很好的表现手法，不一定是拟人。

10、比如，在《黑水塘》一诗中，她的行动是举起一捧水“慢慢饮下”，水包含了石头、叶子和火焰的味道，进入她的体内，唤醒了她的身体，她成为万物之片刻的交融令人心驰神往，又怅然若失。

11、东风七日蚕芽软。青一缕、休教翦。梦隔湘烟征雁远，那堪又是，鬓丝吹绿，小胜宜春颤。

12、在持续近七十年的写作生涯中，奥利弗坚持了一种孤独而专注的生活方式。她将物质需求降到最低，小心翼翼地回避了任何一种世俗意义上的职业追求，以此保证身心的最大自由。她有意选择一些薪水低而又无趣的工作，在保证自己肉体生存的前提下，摒除了生活的种种琐事，专心沉浸在自然和写作中。她说：“如果你愿意保持好奇心，那么，你最好不要追求过多的物质享受。这是一种担当，但也是朝着理想生活的无限提升。”她的生活方式总是这样的：每天五点起床写作或散步，九点去上班。她最需要的是“独处的时光，一个能够散步、观察的场所，以及将世界再现于文字的机会”。普林斯顿为她提供了她所需要的隐秘生活，使她得以在一种不受干扰的情形下写作。

13、犹记得、当年深隐，门掩两三株。

14、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

15、他的前脚，有时像垫子，有三只灵敏的

16、归隐又何妨。——宋赵必《意难忘·魏紫姚黄》

17、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

18、喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。

19、(解析)豪放与婉约的区别，不在意象，更在情感。词人虽被风浪所阻，但依旧心情愉悦，且说是“波神留我看斜阳”，可见心情之豪放旷达

20、这首诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征，表现了诗人对大自然敏锐的感受以及田园生活的热爱，表达了远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。

三、描写归隐的古诗词

1、D项，选项诗句出自陆游的《己未新岁》，表达了诗人在春节期间因钱财不足而倍感窘迫但又深感于新春之喜的矛盾心情，即诗句侧重于表达诗人在新春之际纵使现实生活万般窘迫仍满足于佳节的欢乐的情绪，故D项与尾联不相近。

2、临觞忽不御，惆怅远行客。

3、赠君采效何逊作四首(其三)

4、美国当地时间1月17日

5、翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

6、桃花虽然不在“中国十大名花”之列，但它却有着很高的欣赏价值，还被赋予了爱情的花语，自古以来都是文人墨客所青睐的对象，早在《诗经》中就有以桃花喻女子美貌的先例，君不见“桃之夭夭，灼灼其华”？

7、游钱塘青山李隐居西斋(一作李郢诗)唐代：许浑小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局， 岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。 云山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。

8、和子由柳湖久涸，忽有水，开元寺山茶旧无花，今岁盛开二首(其二)

9、《山中问答》(唐)李白问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。《山居即事》(唐)王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。《答人》(唐)太上隐者偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》(宋)苏轼林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。《鹧鸪天·家住苍烟落照间》(宋)陆游家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！

10、守岁阿戎家，椒盘已颂花。

11、在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。

12、谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

13、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

14、她是玛丽·奥利弗(MaryOlive)

15、旁观似的欣赏。有时候，奥利弗的看止于一种真正的旁观，观看自然之物的自在状态和生命的价值，她的目光中带着欣赏、认同和悲悯，这是一种“沉默的敬畏”：

16、蔓越莓的顶端，它们的足蹄

17、词中尤其是“斜风细雨”既是实写景物，又却另含深意，全词可谓是将意境与山水进行了完美的结合，勾勒出一幅境高韵远的图画来，是为“诗中有画、画中有诗”的佳作。

18、白水明田外，碧峰出山后。

19、把物当物写：火山发出一声咆哮。

20、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。

四、写归隐的诗句

1、尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。

2、“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。

3、(2)作用：使语言简练含蓄，突出特点。

4、剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

5、释义：军兵离去，家室一空。财物掠夺走，男子抓了丁。税赋的数额又哪里容许减去一分？缺衣少食尚可勉强解决，赋税常交又急迫，听到传令让人心惊。

6、(译文)毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。莲叶接天，一眼望不尽的碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。

7、和小朋友一起读读这首诗，然后闭上眼睛和他们想象一下，这是一幅怎样的中国画，远处怎么画山？近处如何画草？早莺和新燕安排在哪里？诗人散步时是画一个背影和是正面像？多启发一下，小朋友不单会在文学上的造诣有所提高，对于中国风景画的布局也有所了解，以后也会欣赏画了。

8、白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

9、(译文)窗户间熟透的梅子已经掉落满地，墙下的竹笋已成林。雨一直下个不停，天放晴的时候甚至不知道春已去，夏已深。

10、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”

11、原句：寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。释义：这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。

12、正在搬移山坡上的谷粒，

13、家随兵尽屋空存，税额宁容减一分。

14、次韵冲卿(1)除日立春(2)

15、(译文)米粒似的杨花飘落下来，仿佛在乡村小路上铺了一层白毡，像一叠叠铜钱船的荷花，点缀着碧绿的小溪。竹笋丛中的小野鸡旁若无人地溜达着，而沙洲上的小鸭子正倚在鸭妈妈的怀里安睡。

16、奥利弗与她的时代保持着深刻距离，政治事件、技术进步、人际变迁，很少出现在她的诗歌中。她没有受到时尚的干扰，也拒绝加入诗歌圈子。她认为诗歌圈子由众人组成，加入其中往往意味着要去迎合众人的口味，尤其要迎合组织者的口味，这必然会损坏一个诗人独特的个性。“从没有一个时代像今天这样，有如此多的机会可以让一个诗人如此迅速地获得一定的知名度。名声成为一种很容易获取的东西。到处都充斥着杂志、诗歌研究中心、前所未有的诗歌研讨会和创作协会。这些都不是坏事。但是，这些对于创作出不朽的诗歌这一目标来说，其作用微乎其微。这一目标只能缓慢地、孤独地完成，它就像竹篮打水一样渺茫。”

17、投至狐踪与兔穴，多少豪杰。

18、李白见到这首诗后，久久不能忘怀，仿照此诗，在南京写下了《登金陵凤凰台》，以“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”来与崔颢的千古绝句相颉颃。

19、(3)分类：夸大缩小数字，性状夸大或缩小，做不可能之事。

20、兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。

五、古代归隐的诗人的诗句

1、四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首/悯农二首》

2、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

3、(析)诗人将挤挤挨挨的荷叶写成是都满含怨恨而倚靠着，一阵风来，被风吹起的荷叶是回头背风而立的一个个满含幽怨的人。深沉委婉地表达了自己虽有抱负却受到排挤，出为外官，壮志难酬的痛苦之情。

4、一百英里，穿过荒凉的忏悔。

5、一首七言绝句28个字，却用了三个比喻，可以和小朋友们一起找找看。最后一句把春风比喻成剪刀真是匠心独具，描写了二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装。

6、几乎不可见，但它们黑色的影子

7、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

8、深居俯夹城，春去夏犹清。

9、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

10、战国时的庄子就以思维独特著称，比如他不去想人快不快乐，而去关心鱼快不快乐。大才子苏轼的思维也是异于常人的，他用鸭子的目光去感知春天，一句“春江水暖鸭先知”真是别出心裁，历来描写春天的诗很少见这样的。

11、空自觉、围羞带减，影怯灯孤。

12、其三种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

13、会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

14、▶诗意：这首诗写了诗人久病初起登楼临眺时的所见所感，全诗可分为三个层次。第一层写他出任大守的矛盾，懊悔自己既不能安然退隐，又不能建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。诗中描写了自然景物，抒发了自己官场失意的颓丧心情和进退失据的无奈情绪，最终表示了归隐的愿望。

15、唐玄宗开元十二年(公元724年)，二十四岁的李白离开四川，顺着万里长江，一路东下，“仗剑去国”，开始周游祖国的大好河山。

16、道狭草木长，夕露沾我衣。

17、(译文)白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。

18、清川带长薄，车马去闲闲。

19、艅艎何泛泛，空水共悠悠。

20、清时，宁夏、甘肃一带有人日招魂的习俗。《甘肃新通志》载：“人日黄昏后，弱女、幼子怀饼焚香，赴街相呼，名曰招魂。”《宁夏府志》也有人日食面饼、击铜鼓、呼叫招魂的记录。直隶、山东、安徽等地则将老鼠嫁女的传说引入人日。吴桥县“正月初七日俗谓人日，民间忌点灯，为鼠取妇”；商河县“不张灯，为鼠忌也，俗语谓之为‘猫嫁女’”；怀宁县“炒豆、栗、粳米掷之室隅，以饲鼠，谓之‘炒杂虫’，又于此日禁言鼠事”。江西部分地区保留了宋朝人日“送穷”的节俗，“彻元旦所设香案，七日内不出灰粪，至是日始扫除”(《乐平县志》)。