一、关于香囊的诗句

1、2020年，新冠肺炎肆虐，威胁着人们的生命和健康，白衣天使们逆行驰援，各行各业的志愿者无私奉献，就在这个非常时期，中华香囊的药用价值得到了重要的体现。

2、《满庭芳·山抹微云》 宋代 秦观 当此际,香囊暗解,罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。 译文:悲伤之际又有柔情蜜意,心神恍惚下,解开腰间的系带,取下香囊。徒然赢得青楼中薄情的名声罢了。

3、妈妈做的香囊挂在脖子上

4、门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。——许及之《贺新郎》

5、所以大梅会选择素麻、纯棉、蓝染等这种天然材料制作的布料。其中用的最多的当属崇明土布。

6、是一件非常值得赞赏和鼓励的事情。

7、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。——张榘《念奴娇》

8、《醒世姻缘传》第一百回《狄希陈难星退舍，薛素姐恶贯满盈》:“狄希陈还与素姐二三十两银子，叫他随便买甚么使用;又收拾了许多汗巾，丝带，膝裤，手帕，蜀扇，香囊等物，叫他做人事拜见之用。”可见香囊对于古人来说，拿来送礼也是挺有排面的。

9、剥开晶莹如玉的粽子，阵阵诱人的香味扑鼻而来；江上正举行龙舟比赛，千舸竞渡，热闹非凡。端阳时节，许多人家在门口插上艾叶，还要喝雄黄酒，据说这样可以消灾驱邪。

10、译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

11、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

12、尽情展现着古老优美的中华传统文化。

13、唐代《初学记》引应劭《汉官仪》中的记载:“尚书郎人直台，廨中给女侍史二人，皆选端正妖丽，执香炉香囊烧薰护衣服。”据这段史料,我们大致可以推断秦汉时期香囊的功能还是以熏衣为主，但其礼仪功能已开始逐渐发挥作用。

14、我最终选定「团寿字变形纹样」和古代读书人书斋窗棂最常用的「碎冰纹」，作为香囊的主体装饰。

15、端午节你准备“香囊”了吗？没有端午节为什么戴香囊？避邪现在不见了蜘蛛精，想来那妖邪也在思过改正呢，因此不需要佩带了。

16、图12宋南京大报恩寺鎏金卷草纹香囊

17、★现代影视作品中佩戴香囊的细节展示

18、大梅对布料有一个自己的安全标准，就是可以让孩子直接上嘴啃。她的育儿经历让她更多的关注到小朋友会有咬玩具的习惯，而某些布料本身的化学染剂可能会对身体健康产生威胁。

19、霸都文艺的“文艺百工计划”，就在寻找民艺“新手艺”的手工艺人，关注这些让人惊奇与感动的一批合肥新兴文艺工作者，进行城市青年文化更新的专题研究。

20、虽然小诗妹超爱吃粽子，但除了它，端午的习俗还有很多：赛龙舟、挂艾蒿、点雄黄、戴五毒绳，当然还有我们今天要说的重点：香囊。

二、描写香囊的唯美句子诗经

1、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——刘禹锡《竞渡曲》

2、邵焕芬，天津滨海人，天津作协会员，作品包括诗歌、散文、小说，发表于《天津日报》《滨海时报》《乌鲁木齐晚报》《西安晚报》《广东清远报》《海南农垦报》《六盘人家》《四川资阳日报》《橄榄林》《南宁晚报》《张家界日报》《淮北日报》《徐州晚报》《长江航运报》《都市时报》《富川》《荆门杂志》《小拇指》《健康与生活》《短篇小说》《汉之南》等报刊杂志，著有诗集《化蝶》。

3、还有《抱朴子·登涉》中载:“黄帝欲登园丘，其地多大蛇，广成子教之佩戴雄黄，其蛇皆去。”可见在早期社会，香囊的一大作用就是趋避虫蛇。

4、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

5、民间艺术是我们捉摸着历史的脉搏；我们抓紧了手艺人的纯真、率直和质朴；我们追溯到千百年来的神话、理想；触动了本质出自泥土的心灵；一种生生不息活的生活源流。

6、图1民国银镀金累丝葫芦香囊

7、农历五月初夏天的第一个午日，仲夏登高，顺阳在上，故称“端阳节”，即我们熟知的端午。

8、西汉信期绣香囊。内容药物有驱虫、预防感冒的功效。

9、艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。——周紫芝《永遇乐》

10、说起香囊，大家第一时间想到的是随身携带的有香气的装饰品。但是事实上古代的香囊可以出现在很多地方，具有很多不同的用处。且听百妹一一道来。

11、从她的香囊上，我们能感知到手作独有的温度感、叙述感，饱含温柔的气息。初秋渐渐微凉，借香囊一赏，收获一些诗情画意。

12、屈原在《离骚》写过：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”古人佩戴香囊于腰间，既作装饰，又有内里香气，走路浮动生香。现在的服装不适合佩香囊于腰间，但是香囊的作为民艺之渐渐从古代型制变成适合当代的小物品，散发着全新的光芒。

13、棉花织成的老布，秉承了田园风。崇明老布颜色基本上都是以蓝白为主，偶尔有少量洪或绿的点缀，经纬线形成纵横的格子，色彩和纹理简约自然，与眼下流行的极简主义不谋而合。

14、中药香囊源自中医里的“衣冠疗法”，民间曾有“戴个香草袋，不怕五虫害”之说。佩戴香囊，既是端午的民俗，也是一种预防蚊虫的方法。

15、沈约愁多徒自瘦，相如意密有谁传。

16、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

17、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——黄公绍《潇湘神》

18、如汉代《礼记·内则》中所载:“子事父母,左右佩用……衿缨,以适父亲舅姑。男女未冠笄者,鸡初鸣,咸盥漱、栉纵拂髦、总角衿缨、皆佩容臭。昧爽而朝,问何食饮矣。若已食则退,若未食,则佐长者视具。”即当时年轻人与父母、姑舅等长辈相处时,应随身佩戴香囊,以示对长辈的尊敬。

19、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。——钱琦《竹枝词》

20、虽则古代的七夕并非情人的节日，而是“女儿节”，但既有牵牛织女星的传说依托，又有女子借这一天乞巧的同时也祈求美好姻缘。那么今人把这一天当做情人节来过也算是有理有据。

三、有关香囊的诗词

1、薰衣草15g，檀香5g，白芷5g，共粉碎为细面，装在预先缝制好的布袋内，制成香囊，挂在胸前，或随身佩戴。功能：疏肝解郁、理气和胃。适合于少阳甲型体质者，尤其是工作压力大的城市知识女性日常佩戴。

2、唐代诗人张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗：

3、明清时期香囊和香文化的发展逐渐达到顶峰，熏香佩香几乎成为人们日常生活不可缺少的一部分，香囊的工艺也更加精细丰富。明清名著《红楼梦》中就多次出现过对各类香囊的描写，上到公子小姐，下到丫鬟仆妇，都会佩戴香囊，还会把香囊作为馈赠礼品互相赠送，表达心意。香囊作为流传千年的经典文化符号，它的普遍流行一直持续到了今天，依然受到知识分子和文人雅士们的深切喜爱。

4、我欲从灵均，三湘隔辽海。

5、幸运的是，大梅的家人都支持她的工作。有时候购买原材料并不便宜，但是家人总是给予支持，尊重她的想法。

6、便收拾银瓶，当垆人去，春歇旗亭。渊明权停种秫，遍人间，暂学屈原醒。——罗志仁《木兰花慢》

7、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

8、最著名的所谓合香手串或朝珠，便是使用多种中草药，捣碎成细末，混合搅匀变成药泥后，再制成一颗颗大小均匀的药丸，串缀而成。由于多味药材按比例混合，不仅可以作为佩饰，还可以用于增强体质。

9、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》

10、说起孩子，大梅忍不住露出笑脸。孩子都是妈妈甜蜜的“负担”。大梅的孩子特别可爱，总是觉得妈妈做好的娃娃也好、香囊也好，都是送给他们的，会说：“妈妈谢谢你，又给我做了一个莲蓬。”

11、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》

12、今年也要自己动手做香囊

13、满庭芳(秦观)山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。漫赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

14、从这里就可以看出来，香囊可谓是宝玉黛玉爱情的信物了。

15、而苏轼《印香诗》诗题：“子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿”，其中提到的印香与银制香篆，都是宋朝开始出现的用香方式。

16、每到这个时节，大街小巷粽叶飘香，早餐、点心都少不了粽子的出现。

17、亿兆同归寿，群公共保昌。

18、日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。——《观郑州崔郎中诸妓绣样》唐代：胡令能

19、佩戴香囊不仅可以增添许多意趣，还能效仿古人，作为一种中华文化的传承和创新。这也是我们所提倡的“与香为伴”的典雅生活方式，与您共勉。

20、事古人留迹，年深缕积长。

四、关于香囊的诗句(82条诗句)

1、端午临中夏，时清日复长。

2、山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。

3、身作琵琶，调全宫羽，佳人自然用意。

4、城市里的节日没有艾草香

5、作为实用性、观赏性、礼仪性哪点儿都不差的饰物，香囊能够从上古流传至今，也确实要说句：“应该的。”

6、端午节，起源于中国，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽，后亦将端午节作为纪念屈原的节日；个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

7、叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。——王充《满江红》

8、香囊从驱虫到祛病养生，再成为祈福辟邪的吉物，其上寄托了中国先民的一生“生老病死”之中的美好祈愿。可以说，这是古代医学普及于民众的特殊产物，袅袅香气，下可祛疾，上可通天。

9、时无桑中契，迫此路侧人。

10、古人佩戴香囊有许多讲究的地方，比如在香囊内盛放的香料，一定是等级越高越好，因为高品质的香料不仅气味清新怡人、醇厚悠远，还能养生、祛病、驱虫等，对身体和精神有着多方面的帮助。如果用沉香、檀香、玉石等贵重材质作为香囊本体，就更要追求品质，以体现佩戴者的品位和身份。

11、大梅常常会在换季或者节气的时候推出适时材料的香囊，例如端午节前后的驱蚊防虫香囊，秋冬的防流感香囊，还有安神效果的薰衣草香囊等等。

12、这款葫芦香囊造型饱满，镂空花丝如意云纹精致细腻，寓意吉祥。天然淡水珍珠宝气十足又不乏典雅，葫芦中独有乾坤，可打开做香囊，置香丸于其中，静心凝神，完美展示了香囊这一古老事物的全新魅力。

13、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》

14、▲美貌又好吃的冰粽，是不是流口水了

15、盖堂时夏日如不佩带香囊,宛如衣履不齐,在本人,心意不舒,在应世为不敬。即下级社会人士,亦必精心购制。绣花镶嵌,极人力之可能。高贵者尤争奇斗巧各式各种精妙绝伦。”

16、贾充心中猜到几分，可能是女儿贾午有了爱慕之人，私自将香料馈赠他人。最终，如他所料，贾充得知实情后，将女儿嫁给韩寿为妻。(《晋书卷四十列传第十》)

17、金属制就的香囊中，最具有丰富历史意义和价值的，非据传杨贵妃所佩戴的那枚葡萄花鸟纹银香囊莫属。

18、从打板、裁剪到缝制，亲手制作香囊

19、唐代诗人于鹄《古挽歌》中就有:“送哭谁家车，灵幡紫带长。青童抱何物，明月与香囊。”

20、肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

五、香囊定情的诗句

1、你看那个孩子，正神气地骑在父亲的肩头，胸前还佩戴着香囊，他那打扮俊俏的母亲正拿着相机给父子俩拍照呢。

2、五月五日午，赠我一枝艾。

3、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

4、故人不可见，新知万里外。

5、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

6、画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎》

7、另一种说法则是香文化起源于春秋时期的楚国。

8、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗》

9、“想做一点有良心的东西。”

10、译文：在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。

11、蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。

12、可见，佩戴香囊不仅作为一种传统习俗，其中蕴含的美好情感与象征意味，在我国也已具有悠久的历史了。

13、例如《五金鱼传》中，古初龙和菊娘将香囊细玩，见内藏诗云:“闲中制得锦香囊，敬用香囊寄阮郎。只可深藏于箧内，休教人识贾娟香。”生即示彩云，将挽彩云接唇，云力拒曰:“今可复如此耶?来久矣,乞速回音。”生曰:“为我寄声桂娘，此意断不敢忘!”随诗谢云:“忽蒙妆阁赠香囊，又幸新诗暗里将。囊捧深知私爱重，诗开犹见美情长。”

14、最后，我请工人师傅帮忙，依照定版的尺寸及形制，进行手工熔冶、灌注、雕刻、精修、镀金，及打磨剖光。

15、图14清镂雕和田白玉香囊

16、草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

17、然而，到了明清时期，由于对女性伦理的束缚加强、大户人家女性“大门不出、二门不迈”的闺阁风俗形成，在小说笔记中，香囊更多的成为了私情、甚至是偷情的代表，成为“私相授受”、“私定终身”的代表物件。

18、葫芦，音通“福禄”，素来为国人所喜。

19、译文：用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。

20、端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。