一、形容如同仙人下凡的诗句

1、说明：在本公号发的版本不是我这篇文章的完整版，删去了理论部分，和发表在《教学月刊》上的可能也略有不同。本人不擅长编辑，全文虽然删节，仍旧很长，感兴趣的朋友慢慢读吧。

2、是不是叶琼章的诗，给过曹雪芹什么启示？

3、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄

4、师云：“月府侍书女也。”

5、A.散文的重要特点是“形散而神不散”。“形散”是指散文取材自由，不受时空限制，表达形式多样。“神不散”是指题材处理要凝练，突破口要集中。

6、公元前523年，孔子由南宫敬叔陪同，第一次拜访了老子。回到鲁国后，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

7、岁月失语，惟石能言。——冯骥才

8、我们现在认真回想一下，一个位居髙位的高官，一个有着纯真赤子之心的诗人，一个乐于奖掖后进的前辈，他的个性却是如此的狂放，如此的豪迈，又擅长写书法，而且凡人索要，绝不婉拒。所以我们想贺知章在我们的心目当中，那该是一个多么可爱的小老头，我们的诗坛上如果多有这样的小老头，那么我们的精神食粮和精神生活该是多么的丰富。

9、与母女秋夜之吟，何其近也。同样是对命运的预示。林、叶的诗词中，类似谶语并不鲜见。

10、浪花有意千重雪,桃李无言一队春。——李煜

11、谪仙：被贬谪下凡的仙人，指李白。贺知章曾赞美他为谪仙人。唐玄宗曾谱新曲，召李白作词。白已醉，以水洒面，使之清醒后，即时写了多篇。

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13、列子何必待，吾心满寥廓。

14、娴静犹如花照水，行动好比风扶柳

15、国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚

16、东西眺望,上下横七竖古朴秀丽,敢叫秦都逊色,喜尔得游久怀念；南北对峙,远近独一无雄伟壮观,堪与唐城媲美,叹吾失偶长相思。——题陕西省兴平市白塔高阁逼云霄举头红日近远山收入画回首白云低(黄山玉屏楼)九江庚楼半壁江山,六朝雄镇一楼风月,几辈传人泰山南天门门辟九霄,仰步三天胜迹阶崇万级,俯临千嶂奇观昆明西山飞云阁半壁起危楼,岭如屏,海如镜,舟如叶,城廓村落如画,况四时风月,朝暮晴阴,试问古今游人,谁领略万千气象九天临绝顶,洞有云,崖有泉,松有涛,花鸟林壑有情,忆八载星霜,关河奔走,难得栖迟故里,来啸傲金碧湖山。

17、风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。

18、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

19、译文：华美精巧的楼台阁被五彩云霞托起，那里面体态轻盈柔美的仙女数之不尽。当中有一个人字太真，肌肤如雪貌似花好像就是君王要找的杨玉环。

20、(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

二、形容仙人到凡间

1、(下九)农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。

2、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖，与后世的庄子并称老庄。

3、南国无双应自贵，北方独立讵为惭。

4、寂寞的密州城里人们都老了，人们沿街击鼓吹箫而行，最后却转到农桑社祭祀土地神。灯火清冷稀少霜露降下，阴暗昏沉的乌云笼罩着大地，要下雪了。

5、叶琼章自述：“静对圣贤书史，一炉香，尽消梦思。”

6、两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。——李白《山中与幽人对酌》

7、垆边人似月，皓腕凝霜雪

8、无聊独倚湖山畔，蝴蝶双飞那得知。

9、高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声。——高适《夜别韦司士》

10、年代:宋作者:苏轼龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。苗裔来从北苑。汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。人间谁敢更争妍。斗取红窗粉面。

11、“年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段天然的风流态度。”

12、文娱、风俗礼仪、饮食器用

13、山城：此处指密州。“击鼓”句：形容密州的元宵节远没有杭州的元宵节热闹，只有在农家社稷时才有鼓箫乐曲。社：农村节日祭祀活动。《周礼》：“凡国祈年于田租，吹《豳雅》，击土鼓，以乐田畯(农神)。”王维《凉州郊外游望》：“婆娑依里社，箫鼓赛田神。”“昏昏”句：意谓密州的元宵节十分清冷，不仅没有笙箫，连灯火也没有，只有云垂旷野，意浓浓。垂，靠近。

14、大家可能会问，贺知章不是在朝廷做很大的官吗，怎么能写出这样单纯的像儿歌一样的小诗呢？这就与贺知章这个人的个性有很大的关系。

15、“两弯似蹙非蹙？烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。闲静时姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

16、一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。——周邦彦

17、潇湘馆中，“窗下案上设着笔砚”，“书架上磊着满满的书”。叶琼章的疏香阁，也是临床一张几案，置文房四宝，墙边书帙满架。

18、汉：天河，银河。《迢迢牵牛星》中有“皎皎河汉女”，即为银河中的织女星。依：靠着，依靠。《说文》依，倚也。

19、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

20、冰肌自是生来瘦，那更分飞后

三、形容仙人下凡的诗词

1、C.戏剧包括人物语言和舞台说明。按题材所反映的时代分为历史剧和现代剧，按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧和正剧。

2、天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易

3、叶琼章的诗句“远山如黛波如镜，宜入潇湘画里看”，如同为黛玉而写。

4、东厢月，一天风露，杏花如雪。——范成大

5、树深时见鹿，溪午不闻钟。——李白

6、脉脉眼中波，盈盈花盛处

7、世俗生活中，叶琼章似无爱情故事。只有一件未完成的婚姻，而且，还是父母之命。

8、余问：“即今嵩山缑岭在中州者耶？”

9、如果您还有其它问题，请咨询教务老师噢~

10、(四时)指春夏秋冬四季。农历以正月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”

11、宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不

12、子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

13、桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。

14、五月芒种、夏至六月小暑、大暑

15、我觉得，这位删挖之人，便是叶绍袁。或叶家某人。叶绍袁在刊刻之后，又审慎地修订过。也许他曾经愧疚，这件病亡惨祸，他的催逼结婚，是有责任的。删减有些内容，就是要逃避、消解责任。

16、回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，不曾想过会违背誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

17、美人既醉，朱颜酡些

18、清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。——朱熹

19、难怪回到老家之后啊，虽然还有绍兴的口音，虽然他的两鬓已经斑白，但在本乡本土遇到了那些可爱的孩子，他们却不认得这位老爷爷是从哪里来的。所以小的时候离开了老家，等到年届九旬才回到家乡。

20、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

四、形容人如仙人般的诗句

1、钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。——辛弃疾

2、译文：承你见爱想念我，就提衣襟度溱来。你若不想我，岂无他人爱？傻小子呀真傻态！ 承你见爱想念我，就提衣襟度洧来。你若不想我，岂无他男爱？痴小子呀真痴呆！

3、孔丘闻之，觉已为鹊，飞于枝头；觉己为鱼，游于江湖：觉己为蜂，采蜜花丛；觉已为人，求道于老聃。不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！造我为鹊则顺鹊性而化，造我为鱼则顺鱼性而化，造我为蜂则顺蜂性而化，造我为人则顺人性而化。鹊、鱼、蜂、人不同，然顺自然本性变化却相同；顺本性而变化，即顺道而行也；立身于不同之中，游神于大同之境，则合于大道也。我日日求道，不知道即在吾身！”言罢，起身辞别。

4、《西江月茶词》年代:宋作者:苏轼龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。苗裔来从北苑。汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。人间谁敢更争妍。斗取红窗粉面。《木兰花令》年代:宋作者:苏轼元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。

5、师云：“非也。云宵之外，在月府。”

6、相传当年武则天挥醉笔于上苑催花:花须连夜发，莫待晓风催。群芳谱里百花慑于淫威，连夜齐放。唯有红白牡丹不畏强暴，拒不开放。惹怒了武后，最终被贬下界，红黄牡丹落户洛阳，绿紫牡丹去了菏泽，白牡丹青睐银屏的青山秀水，归隐林莽，置身绝巘，静心苦修。

7、(北极星)星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。

8、《仲夏夜之梦》《复活》《家》《女神》

9、我们先来看一下这首诗：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。一般来讲，我们把一个人形容成杨柳，比方说美女婀娜多姿，像杨柳摆风一样，看上去身段非常的苗条。但在这里他却反其道而行之，把柳树形容成一个美女，说这柳树，像是美女一样，就像美女苗条的身段、婀娜的腰肢，所以“碧玉妆成一树高。"从一开始，这株杨柳就化身为美人而出现，一个一树高”，写出了柳树高挑的、婷婷袅袅的风姿。

10、云行信长风，飒若羽翼生。

11、“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，这是崔护《题都城南庄》中的后两句。当我长大之后常年奔波在外，在我二十出头的时候经常去书店看书，当时有一个小姑娘也经常在哪里看书，那一年的每个周末我都会遇到她，后来再也没有看到过她。这事情到现在为止过去了整整17年，那是个流动人口最多的一线城市，每当我再去那个城市的时候都会去那家书店看看。不知道她现在怎么样了？不知道她一切还好吗？祝愿她一切都好！

12、叶诗中的美女眼神，性灵，缥缈。是叶琼章的临镜自状？不得而知。可以体味的是，她写的女性，与林黛玉的容貌、气质、神态，近在咫尺。

13、一首第一句，见了云便想起贵妃的霓裳羽衣，见了牡丹花便想起贵妃玉容。下句露华浓，进一步点染牡丹花在晶莹的露水中显得他外娇艳，使花容人面更见精神。下两句想象升腾到王母娘娘住的群玉山、瑶台、月宫等仙人世界，这些景色只有那边才见，实把杨妃比作天女下凡。

14、另一札，对叶琼章弟叶燮与曹寅的交往，提出证据，称：

15、您好，仙人降临活动开启后，仙人会如约而至，出现在焱城各个角落，与他们交谈便可获得仙人信物，集齐7个可获得丰厚奖励！每个仙人都会携带一件信物，游戏开始后，可以随机获得一位仙人的坐标点，仙人每次活动出现的坐标点都不同，小伙伴们互相分享坐标点。成功集齐七位仙人的信物后，可进入排行榜，名次越高，奖励越好。希望能帮助到你，给个好评

16、山气巃嵸，峭石嵯峨，石壁势如刀削，左高右底，形成天然洞府。洞口上方五六十米的罅隙中，一蓬牡丹枝叶葱茏。

17、人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

18、蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。

19、译文：仙女从天而下，在汉朝的宫殿，明月高悬的夜晚吹起了玉笙。一曲吹完，却飞往天宫而去，只留下明月照耀下的千家万户。

20、译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

五、形容仙人落入人间的诗句

1、客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。——陈与义

2、地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。

3、落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。(熔金一作：镕金)中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

4、D．维克多·雨果阿·托尔斯泰巴金艾青

5、香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米。

6、为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。

7、玉漏和银壶你们暂且停下不要催了，宫禁的城门和上面的金锁直到天亮也开着。

8、老子的生平中，除却著述《道德经》外，对后世影响最为深远的，是与中华文明中另一位先贤孔子的两次会面。虽然在孔子的学说在后世被尊为显学，但就当时而言，孔子虽已开始广收门徒，但还不能与老子相提并论，两者的会面，孔子都是以求学问道的心态谒见老子。

9、(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文》“乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。

10、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)

11、贺知章是会稽人，也就是现在的浙江绍兴。贺知章个性非常的狂放，而且喜欢谈笑，大家都特别喜欢他。像当时有一位官员就说，贺知章言论倜傥，真可说是风流之士。我和我们家的孩子离别多少天都不会思念，但只要有一天不见到贺知章，就感觉自己白过了。

12、译文：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。

13、正令未逐飞仙去，要是巢居太古民

14、高踞峭壁之上的白牡丹，犹如白衣大士，有济世心。是山给了她灵气，还是她融合了山的元气，她的一颦一笑，居然能报丰兆吉。每年花开的朵数都录入县志，听说1937年和1976年，牡丹都含苞未放，兀自凋零，听罢让人唏嘘不已。37年卢沟桥事变，是国仇家恨；76年毛泽东、周恩来、朱德三位伟人逝世，当地的老百姓们口耳相传，三位伟人分别是文曲星、武曲星下凡，来拯救老百姓于水火的，上天在这一年把三颗星宿招回天庭了。神花成了精灵，不仅能预报气候，就连国仇、民悲，它都了然于心……

15、(东曦)古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。

16、当然，两首诗也具有互补性：(1)《梦游》突出寻仙的复杂历程，当仙人降临，梦境就戛然而止了。而《游泰山》则更加细腻地想象了多次遇仙的遭遇。(2)《梦游》中更多的是渴望仙界“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，但又显得潇洒从容，而《游泰山》中反复流露出学道恨晚的心态，“笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。”“稽首再拜之，自愧非仙才。”“其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。”(3)《梦游》更多了一层现实感，或者说说透了求仙的具体理由：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。这样的内容在《游泰山》中是见不到的。

17、(干支)天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。“六十甲子”依次是?：

18、这种形式上的高度相似性决定了意涵和精神取向上的趋同性。《游泰山》中作者唱道：“旷然小宇宙，弃世何悠哉。”这和《梦游》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”所表达的出世高蹈、摆脱尘世官场的羁绊，渴望自由的追求是内在一致的。

19、洞中灯光绚烂，映照四壁，石英砂折射出奇异的色彩，每一种色彩都如此干净纯粹，红的，绿的，蓝的，紫的，金的，……光影璀璨，光怪陆离。溶洞寂寥，“铮铮琮琮”的水滴声格外清脆明澈。岩洞最高20米，宽达80米，深及数里。据碑文载:“能藏百万雄师”，曾为太平军“屯兵抗清”之所，也是新四军神出鬼没打游击的地方。1943年，新四军驻扎当地，中共华中局组织部长曾山和新四军第七师政委曾希圣为日寇围困，就在此洞避险。

20、她们还都一样喜慕和欣赏晋人风度。