一、郑人买履文言文翻译

1、郑国人回到家，顺利拿到尺码。他欢天喜地向集市走去。卖鞋的老板左等右等，等不到郑国人，眼看集市要散了，他只好回家了。

2、韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者。

3、点评：故事最后，路人觉得王田“无药可救，扬长而去”，这是从侧面写出了王田的愚蠢。很好的构思！但一个从社会底层打拼致富的人，应该有着丰富的生活经验，这又与“宁信度，而无自信也”相矛盾。还是那个问题，精心构思郑人的身份。

4、但类似这样的人，的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。

5、他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。

6、有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。

7、到了集市，他已经挑好鞋子，总感觉有些不对劲，好像少了些什么。过了一会儿，他才想起了自己忘记带量好的尺码了，于是就对鞋店老板说：“不好意思，我忘了带量好的尺码了。”说完，他就返回去拿尺码。

8、只懂死守教条而不懂变通，没有头脑思考的人，只会看到事物的片面性。处理具体事情的时候，有时候遵循规范是为了更好地解决现实问题，这是无可厚非的。但在学以致用的过程中，更要视具体情况具体分析。做个处事灵活而内心中正的人，应当破除偏执，遇事思虑周详，拿捏有度。

9、郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”

10、有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。

11、正巧，有一个人路过此地，听见了王田的话，于是停下脚步上前问道：“你为什么不用你的脚试脚呢？”

12、郑人有欲买履者，先自度①其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度②。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

13、操：动词，拿、携带。

14、本篇文章出自《韩非子·外储说左上》。《韩非子·外储说左上》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。此文主要讲明君治理国家要有办法，全文分为六章，分别从“忠言逆耳”、“民为利/士为名”、“以身作则”、“诚信”等方面论说，至今也有很重要的意义，值得后人借鉴和学习。

15、到了集市上，人来人往，车水马龙。郑国人好不容易挤进去，找到了卖鞋的。刚想买，却发现自己没带尺码。他对老板说：“老板，我先去拿尺码，回头再来买，记得等着我。”老板建议：“客官，你为什么不穿上试一试呢？”郑国人不听：“不行，我只相信尺码，尺码是可靠的。对不起，我先走了。”老板追在他身后喊：“别走呀！穿上不行吗？”可是，老板跑不过郑国人，只好回去了。

16、点评：面对着这样的死脑筋，鞋店老板做了这么多年的生意，肯定是头一次遇上。让鞋店老板去追郑人，还不如写出他满肚子的疑惑：这人是不是有毛病呀，故意打扰我做生意。这就叫侧面描写。故事中还可以在什么地方添加侧面描写，通过写其他人的反应，来表现郑人的愚蠢呢？

17、持：拿，在本文中同“操”。(动词)

18、度(duó)：衡量。动词,用尺子度量的意思。

19、者：定语后置,(怎么样)的人。

20、市罢：集市散了。

二、郑人买履文言文翻译及反,市罢,遂不得履

1、且置——且，将要。置，购买。

2、战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。不知道是不是准确~好久以前学的了~~。

3、而：顺承连词，意为然后。

4、郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自战国《韩非子外储说左上》。它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

5、解释：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

6、有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”

7、韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，适应战国末期治理乱世的历史环境，对秦王朝统一中国功不可没。"依法治国、建设社会主义法治国家"是党中央提出的治国方略，韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。"

8、人曰：“何不/试之以足？”

9、郑人有欲买履者(一些书上写“郑人有且置履者”)，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

10、那人便问：“你怎么不用你的脚试鞋啊？”

11、从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

12、有一天，张明的鞋穿坏了，他想到集市去买一双，怎样才能买到自己合脚的鞋子呢？他想了一个办法，就是用尺量好自己脚的尺码。可是，当他出去买鞋时，忘了拿尺码，就出发了。

13、(译文)：有个楚国商人在郑国出售珍珠。他用木兰名贵木料做小盒子，用香料把盒子熏香，还用珠宝、美玉、翡翠来加以装饰。一个郑国人买走了这个盒子，却把珍珠还给了他。这真是善于卖盒子，不能说是卖珍珠啊。

14、宁(nìng)：副词，宁可，宁愿。自信：相信自己。

15、以前，有一个从郑国的年轻人，他想到集市买一双鞋子。他坐在椅子上，先量一下脚的尺度，再用笔写在了纸上。

16、有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

17、这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。

18、从前，有一个叫做谷子的富翁，别人都叫他“固执”。

19、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

20、从前，有一个叫王田的郑国人，小时候因为家里穷，买不起布鞋，只好穿那粗糙又容易伤脚的草鞋。

三、郑人买履文言文翻译告诉我们什么道理

1、这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

2、张明听了，抓抓头，好象明白了什么，又好像……

3、从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。(郑国人)到了集市，却忘了带上尺码。(郑国人)挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。

4、坐：同“座”，座位。

5、何不试之以足：之，代词，代指他想买的那个鞋子，是特殊句式中的倒装句，正常语序应该是"何不以足试之？"意思是：为什么不用脚去试试鞋子呢？

6、译文:郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说:“为什么不用你自己的脚试一试呢?”他固执地说:“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”寓意:《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。

7、郑国人来到集市，环顾四周，没有看见卖鞋的老板。只好气愤地回家了。路上，见到好友，把老板背信弃义的事情说给好友听，好友问：“你为什么不穿鞋试试呢？这样不就行了？”他回答：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”

8、第一个，“而置之其坐”中“之”是一个代词，指自己“量好的尺码”。

9、而置之其坐：之，代词，指量好的尺码。至之市：之，去。而忘操之：之，代词，指尺码。反归取之：之，代词，指尺码。何不试之以足：之，代词，指鞋。

10、有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”

11、(寓意)：遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。

12、cóngqiányǒuyīgèzhèngguórén，xiǎngqùmǎiyīshuāngxīnxiézǐ，yúshìshìxiānliànglezìjǐdejiǎodechǐmǎ，ránhòubǎliànghǎodechǐmǎfàngzàizìjǐdezuòwèishàng。dàolejíshì，quèwàngledàishàngchǐmǎ。

13、韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

14、出处：战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”

15、亲爱的小朋友们大家好，木木老师又和大家云上见面了。这周木木老师想轻松一些，给大家讲个成语故事，希望陪你们顺利度过疫情这个艰难的时刻。

16、持：动词，拿，在本文中同“操”。

17、该随机应变的时候，也要有从善如流的态度。

18、回到家，谷子心想：“哎，今天可糗大了，不过免费得了一袋银子，还是值得的，但我可不喜欢总被人嘲笑，明天就去集市上买鞋！”在吃晚饭的时候，他向妻子和儿子说起这事，妻子一听，说：“那个所谓的李大人，只不过是国王的一名补鞋匠而已，职位还没你高。你为什么怕他？”“不是我怕他，而是他看到我的鞋子破了一个洞，就以为我是一个穷人。”“什么？你给我明天就去集市上买鞋，买不到别回来！”

19、在现实生活中，的确也存在“买鞋子只相信脚码而不相信脚”的人，而且不在少数。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，而不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就会僵化，行动就容易碰壁。

20、郑人有欲买履者 而置之其坐。

四、郑人买履文言文翻译及注音

1、郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》；它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要是说有个郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

2、古义；在古时候和文言文是一种解释,今义；在现代社会又是一种解释.例如'妻子'古义是妻子儿女.今义是指男人的配偶.。