格言联璧中华书局出版社

1、格言联璧电子书下载

(1)、《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

(2)、以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。

(3)、尼采的《查拉图斯特拉如是说》中说：“他立即进入睡乡，身子很倦，可是灵魂很安宁。”(钱春绮译文)指的就是睡眠时内心安详的状态。

(4)、《瞻对——一个二百年的康巴传奇》，阿来著，四川文艺出版社。

(5)、古文类：《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》《大学•中庸》《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》

(6)、臣少(shào)多疾病，九岁不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜(xiǎn)兄弟；门衰祚(zuò)薄，晚有儿息。

(7)、文学兴趣是什么？它是中国的文字可爱，中国的语言可爱，用中国语文表现思想感情，它的成品也很可爱，这种可爱的能力可以使作文写得更好，更好的作文能增加考场的胜算。 

(8)、《宋词三百首详析》，郭伯勋编著，中华书局出版。

(9)、是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。

(10)、父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。

(11)、内容方面：字数刚刚好，大人能接受的文章长度，读起来不会太长时间，没那么困难

(12)、此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

(13)、忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。

(14)、臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。

(15)、是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。

(16)、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。

(17)、沈金梅：弘一法师与晚唐诗人韩偓—《〈香奁集〉辨伪》之辨

(18)、古诗类：《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》

(19)、仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。有书名的文言文原文《陈情表》臣密言：臣以险衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。

(20)、有些知识可能是我们在平常司空见惯、但却不曾细究的。然而，对这些知识追根究底，才是促使孩子勇于走进社会，有目的地探索科学，去发现纷繁万物之后的真相的普罗米修斯火种。这套科普绘本每册都是一个独立的小故事，小米粒等小主人公会引导读者去发现那些日常生活中被忽略的冷门小知识，领略万物由来的神奇。其实，了解知识甚至可以放到其次，激发孩子对科学的兴趣，才是一套好书有价值的所在。

2、格言联璧epub

(1)、杜牧集系年校注(全四册)--中国古典文学基本丛书

(2)、款识：大方广佛华严经偈颂集句，世主妙严品、初发心功德品，善了书。

(3)、《中国人》，又名《吾国与吾民》,这是林语堂在西方文坛的成名作与代表作(原版是英文)，由于该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、艺术、文化等诸方面,写得非常幽默,非常美妙，并与西方人的性格、心灵、理想、生活等作了广泛深入的比较，所以自1935年由美国纽约约翰戴公司出版以来,在海内外引起了轰动,被美国女作家赛珍珠等名士推崇备至(本书的序言即由赛珍珠所作)，曾译成多种文字，在西方广泛流传。

(4)、前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。

(5)、圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。

(6)、可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。

(7)、’”孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。

(8)、《左传译注》(上、下册)，李梦生撰，十三经译注，上海古籍出版社。

(9)、作者: 李渔出版社: 中华书局译者: 杜书瀛出版年: 2014-2

(10)、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。

(11)、《国语》，(世传)春秋·左丘明著，吴·韦昭注，熊蓉、邓启铜点校，中华传统文化经典注音全本系列，东南大学出版社。

(12)、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。

(13)、《玉台新咏》十卷，南朝陈徐陵编，系《诗经》《楚辞》之后最古的一部诗歌总集。此书虽所收多为宫体诗(艳歌)，但保存了大量梁及其前诗歌资料，可予校订其他古籍，颇有参考价值；所收作品在声律、对偶、用典方面已相当成熟，对其后世诗歌的创作和发展很有影响。此书宋前刻本较多，注本只清吴兆宜一家，引证颇博，笺注详赡，且将每卷明人滥增之作退之卷末，注曰“宋刻不收”，尤为可取。本次整理出版，即以清乾隆三十九年程琰删补吴兆宜《玉台新咏笺注》为底本，校以宋刻(或复宋刻)诸本及各相关文献，异文出校，讹误出注，附录各本序跋二十八篇，以便读者研究参考。

(14)、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

(15)、应有中文译本，因此不必因语言障碍望而却步。

(16)、此前，其于净峰寺中，曾占有“咏菊诗”，诗云“我到为种植，我行花未开。岂无佳色在，留待后人来。”得菊之赏心质朴，般若三昧。而此菊偈，已不是拘于花之芬芳，乃以“出世之精神，做入世之功业”。其之晚节，诚可谓之“落日熔金，晚照映彩也”。

(17)、书中少有晦涩难懂的专业词汇，而是通过详实的数据，以一种极度理性、科学的口吻向外界呈现贫穷困境的真实模样，探究扶贫决策的错漏之处并给出深刻的指导建议。

(18)、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。

(19)、此次，十竹斋(北京)2021春拍，弘一法师“行书偈语联句四屏”中，其“晚节”之坚持，爱国济世之恳切，当为窥知法师“佛法与爱国”并重、佛儒思想交织，最为重要作品之一。

(20)、阅读就像开启了一段旅程，徜徉于文字间，那些熠熠闪光的东西总会温暖你的内心。今天我要把《城南旧事》这本精致好书推荐给你们，作者在书中回忆了自己七岁到十三岁在老北京城生活的点滴，透过英子稚嫩的双眼向大家展现了世人的悲欢离合与喜怒哀乐，书中的景、物、人、事完美结合，如一篇淡雅的散文。但看到最后，所有的一切都物是人非，如《送别》的歌词中描绘的意境一般，“长亭外，古道边，芳草碧连天”。

3、格言联璧值得看吗

(1)、三字经·百家姓·千字文·弟子规·千家诗--中华经典名著全本全注全译丛书

(2)、余自道光丙午岁(1826年，道光二十六年)，敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽(立即)付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。

(3)、臣密今年四十有(yòu)祖母今年九十有(yòu)是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

(4)、古诗类：《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》

(5)、《弘一法师书法集》，上海书画出版社，1993年，第52页。    

(6)、本书是对白居易诗歌以外作品的全新校勘、注释。其中校勘部分以本集的十六个版本、总集的六个版本参校；注释部分则广泛吸收了迄今为止海内外学者的研究成果，是文字参校广、注释精湛的白氏文集整理本。

(7)、《教师的五重境界》，万玮著，中国人民大学出版社。

(8)、爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。

(9)、《弘一大师法书集》P84之《偈与联稿》为此四条屏原稿著录，上海书画出版社，2017年5月。

(10)、鱼离水则麟枯，心离书则神索。阅读只为寻觅精神之寄托。

(11)、寒假伊始，十几岁杂志社邀请了湖南部分中小学校长为我们的大小读者们荐书。

(12)、此“一九四一年旧十月十日”致刘绵松函中(《弘一大师全集》时间误作“一九三九年旧十月十日”)，法师亲录为高胜进居士作“《韩偓评传》序”全文，即亦是以韩偓晚节之忠义，劝勉弟子。

(13)、父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。

(14)、在和平年代成长起来的孩子是幸运的，纷乱的战争对于他们而言是不可想象的。了解战争的残酷，可以让孩子们学会珍惜现在来之不易的美好生活。这套红色经典连环画由连环画大家主笔，并以简洁的文字串联波澜壮阔的历史画卷，塑造了一位位鲜活的人物形象，演绎了一个个英雄传奇，并描绘了战争年代人们生活的艰难，弘扬主旋律、传承红色基因。不同于传统的“小人书”，大字大图的装帧设计也便于孩子们阅读欣赏。

(15)、是作钤印“龙辟(白)、弘一年六十以后所作(朱)、佛像印(朱)”，可参证《弘一大师全集·书信卷》(修订版)卷八P157-1

(16)、在日常生活中，对别人应有宽宏大度，不记个人得失的胸怀。

(17)、上文亦有言及，法师致蔡丏因、丰子恺函中，亦以“莫嫌老圃秋容淡，犹看黄花晚节香”砥砺晚节之可贵。款识中，其也以是诗，复示此义予刘绵松居士。

(18)、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。

(19)、谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。

(20)、忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。

4、格言联璧电子书

(1)、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

(2)、仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。有书名的文言文原文《陈情表》臣密言：臣以险衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。

(3)、弘一法师弘法时，亦是遭遇诸多磨难，如竹杖芒鞋，衣无过三件，寒冬亦如是，过午不食等，尤是其躯多病，且出世后，因其盛名，曾倍受刁难。然其仍风轻云淡，沉稳应对，无丝毫急躁。

(4)、爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。

(5)、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

(6)、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。

(7)、白居易诗集校注(全六册)--中国古典文学基本丛书

(8)、此四屏书写，平和舒气，少见笔锋，甚是拙朴。布局亦是疏朗，结体方长，又不事修饰，不求意趣，看似稚拙，若孩儿体，然线条圆润，天真含蓄，平淡冲和，其冲逸之姿，可谓返璞归真。

(9)、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

(10)、6) 十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

(11)、《弘一大师日记三种》中，其曾言“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水。身为佛子，于此之时，不能共纾国难于万为释迦如来张点体面，自揣不如一双狗子。狗子尚能为主守门，吾人一无所用，而犹腼颜受食，能无愧于心乎?”

(12)、本书汇集各家笺注，辨明文本真伪，厘正文字是非，并补充新注，辑入佚文。对有关评论资料，分碑传、著录、序跋、艺文等部分分类归纳，同时附录柳宗元年表，末有篇目索引，资料收集全面，颇便读者。

(13)、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

(14)、虽然成书在清朝，但今朝读起仍不失实用意义。当然，产生于特定时代的书籍必受制于该时代，因此，取其精华的同时别忘了鉴别和摒弃落后的思想。

(15)、教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。

(16)、舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、钉礌齿啡佼独酬扫揣激忧患与伤害就会相互包容。

(17)、而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)；臣侍汤药，未曾废离。逮(dài)奉圣朝，沐浴清化。

(18)、无独有偶，此“一九四一年旧十月十日”致刘绵松函中，亦有言“下月时事平靖，拟即往古浪，转渡菲岛。否则或稍缓也。”事实上，此时弘一法师，身体已衰老益甚，行将往生极乐，然仍以弘法为愿，普渡众生，其悲悯之心，天可垂怜。

(19)、《南渡北归》(1-3部)，岳南著，湖南文艺出版社。

(20)、钤印：龙辟(白)、弘一年六十以后所作(朱)、佛像印(朱)

5、《格言联璧》全文

(1)、此外，传贯法师是弘一在福建时期的学律弟子，撰有《随侍音公日记》，后赴菲律宾播扬佛法，可谓续恩师佛愿也。

(2)、全书以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，是一座包罗万象的格言宝库，对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。

(3)、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

(4)、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。

(5)、梁启超亦曾言“佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世”，即如此也。

(6)、款识：辛巳冬初，积阴凝寒，传贯上人赠余红菊花一枝，为说此偈。岁次鹑尾，将之菲岛，友人以途经古浪，或值横难为余危者，因说前偈，尔撰联句，复示此义，并以写奉绵松彦士渊。古诗云：“莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。”吾人一生之中，晚节最不可忽，愿与绵松共勉之也。沙门一音，时年六十二。

(7)、所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”广至德章第十三子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。

(8)、是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。

(9)、注意；有机会去书店看看，哪里较全，适合自己的才是真的好。有书名的文言文原文司马迁《报任安书》古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。

(10)、Banerjee和Duflo乃荣膺2019诺贝尔经济学奖的夫妻档。

(11)、据闻，弘一法师书写极慢，五尺幅面，百二十字，须费时数小时。可见法师写偈语时，用心至深，一丝不苟。而是作为四条屏，计164字，又或应为其最晚年之四屏，知其难得可珍。印光法师亦曾告诫法师“写经不同写字屏，取其神趣，不必工整。若写经，宜如进士写策，一笔不容苟简。”

(12)、这是一套专门为5—12岁儿童打造的，集原创插画、乐谱、文字、音响与一体的立体化听书产品，是2019年国家出版基金资助项目。为最广大的孩子们提供适合他们的、符合他们审美趣味的、易唱易学且极易普及的古诗词歌曲——正是本套书出版价值之所在。

(13)、《中国近现代名家翰墨选》图版1西泠印社出版社，2006年4月。

(14)、《国语》，尚学峰、夏德靠译注，中华经典藏书系列，中华书局出版。

(15)、《弘一大师年谱与遗墨》，时代文艺出版社，2010年1月，第217页。

(16)、二十世纪以来，陶诗注本甚多，《陶渊明集笺注》广收众本校勘文字，吸取旧注诠解本文，斟酌史实考订编年，点评赏析探索诗心。别有会心，时出新见，堪称陶渊明诗文注解集大成之作。书后附诸家序跋。本书为繁体字本《陶渊明集笺注》的简体横排本，收入“中华国学文库”丛书。

(17)、君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。

(18)、《童蒙须知·名贤集》，孟琢、彭著东译注，中华蒙学经典，中华书局出版。

(19)、“缓事宜急干敏则有功，急事宜缓办忙则多错”此语出自《格言联璧·处事类》，此书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。《李叔同说佛》亦有载此言。

(20)、你印象中的老师是什么样的？书中的舒老师有魔法，一会儿是好饿的毛毛虫，一会是怪物史莱克，一会是大象巴巴，她的每个角色好像都是一本书。是的，她总能找到吸引你的书，如果你不爱阅读，读了这本书就会爱上阅读，如果你爱阅读更要读这本书，你会发现舒老师就是书老师的谐音，她会给你各种有趣的阅读方法，讲故事、扮角色、演情景剧、编故事，带你玩转每个阅读周。

(1)、大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”。谁给我几篇文言文啊(孝经原文)开宗明义章第一仲尼居，曾子持。

(2)、注意；有机会去书店看看，哪里较全，适合自己的才是真的好。有书名的文言文原文司马迁《报任安书》古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。

(3)、咸丰元年辛亥(1851年)仲夏 山阴金缨兰生氏谨识。

(4)、故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。

(5)、艺术自媒体/同古堂、 撰稿人/林妹妹、图/十竹斋(北京)拍卖

(6)、女(汝)、尔、若、而、乃、君、卿、子、公、足下……

(7)、治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。

(8)、《古典诗歌吟诵九讲》，叶嘉莹著，广西师大出版社。

(9)、严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。

(10)、《精神的雕塑——西南联大纪实》，李洪涛著，云南人民出版社。

(11)、王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。

(12)、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

(13)、(原文)大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

(14)、读十本书，得一本好书便是幸运。好书的定义于我：如良师、似益友，不拘风格题材，多多益善才好。

(15)、“由南京市文投集团和十竹斋艺术集团”指导的十竹斋(北京)2021春拍“弘一专题”中，另有四件法师书迹，知其佛缘之深。

(16)、这套丛书用生动活泼的画面和幽默风趣的语言为孩子讲述72个中国著名的历史故事。我为孩子选这套书，是希望孩子了解中国著名的历史故事，同时增加传统文化知识的积累，并在潜移默化中学习历史名人的优秀品格。孩子每次睡前让我读的时候，都强烈要求读完整本。读的过程中，不时咯咯笑出声来，读完仍有意犹未尽的感觉。

(17)、《中国教育病了吗》，张鸣著，中央编译出版社。

(18)、安静是入睡的基本前提，喧嚣之所，实在令人难以安眠。

(19)、此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

(20)、《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”士章第五资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。

(1)、最近我们一起读了中国大百科全书出版社出版的《DK儿童海洋百科全书》，书里面详细介绍了孩子们从未见过的海洋神秘生物，海底奇观，海洋生物的习性，书里面有超清实拍的海洋动物图片，重视海洋资源，保护海洋，让孩子们从小做起。

(2)、有翅膀的狐狸，明明是如“狐”添翼，却被森林里其他平庸的动物们排挤；幸运的是，他还是一只聪明的狐狸，并没有为了融入这并不欢迎他的群体而舍弃天赋异禀——他无奈地踏上了充满未知的孤独之旅。

(3)、狐狸和小猪，他们都不是天生的冒险家，勇敢就像是即将冲破土壤的萌芽，还在他们体内积蓄着力量；狐狸和小猪，却都是天生的梦想家，因为一对属于天空的翅膀和一颗追求自由的心，注定会赋予狐狸腾空的勇气，怒放出小猪的生命之花。

(4)、《弘一大师全集·书信卷》卷八(修订版)，P433-434

(5)、谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。

(6)、晚清名臣曾国藩，既是湖湘文化的杰出代表，也是中国传统文化孕育出的豪杰。他以书生带兵，击败了被认为举世将帅无可匹敌的太平天国，挽救了清王朝的统治。他还领导了洋务运动，一手开启了中国近代化。他有宗教家之信仰，有道德家的笃实，有艺术家之文采，有哲学家之深思，有政治家之手腕，有军事家之韬略。他实现了传统文化中的立德立功立言三不朽，可以说在各方面，曾国藩都是做事做人的典范。