韩非子寓言故事文言文(1)

1、(荐读)比对·解码·得法：统编教科书课后习题教学之密钥

2、这时从人群里走出一个手执纸扇，又瘦又高的中年人，他对年轻人的《白虎啸天图》大加赞赏了一番，然后叹息道："小哥画技如此了得，却埋没在这市井之地，真可惜。"说罢摇头不止。有人马上认出了中年人，说道："这不是杨明韩杨知府的师爷汪为吗，怎么在这？"另一个人"哼"地一声，道："他杨明韩派人来这还会有好事？定然又是在搜罗人才,好花样百出地讨好皇上。"

3、(不以为耻，反以为荣。这就是人性，利益。)

4、乾隆欣赏半晌，赞叹不绝，直到将能用来称赞这幅画的都用得差不多了，之时，才想起应该让群臣欣赏一下，于是命令四个小太监将画转回去。众大臣一看，惊骇之色不亚于乾隆，画中的金龙夭矫腾飞于茫茫云海之山，张牙舞爪，睥睨众生，真乃天威之表也，果然称得上傲世。正当群臣陶醉于画中那煌煌天威时，突然有人惊呼道："这龙，这龙怎么没有眼睛。"

5、(空谈误国。说得再好听、再有道理的言论也要以事实、实践来验证是否有用。)

6、(以退为进有时能获得更大的收益。)

7、(故事)温人之周，周不纳客。问之曰：“客耶？”对曰：“主人。”问其巷人而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人也，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少也诵《诗》，曰：’普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君，天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉？故曰’主人’也。”君使出之。

8、国家富裕，军队强盛。《韩非子·定法》：“是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。”

9、(点评)故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失：寿安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不久立。

10、(故事)阳山君相卫，闻王之疑己也，乃伪谤樛竖以知之。

11、(点评)或曰：子产之治，不亦多事乎？奸必待耳目之所及而后知之，则郑国之得奸者寡矣。不任典成之吏，不察叁伍之政，不明度量，恃尽聪明、劳智虑而以知奸，不亦无术乎？且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。下众而上寡，寡不胜众者，言君不足以遍知臣也，故因人以知人。是以形体不劳而事治，智虑不用而奸得。故宋人语曰：“一雀过，羿必得之，则羿诬矣。以天下为之罗，则雀不失矣。”夫知奸亦有大罗，不失其一而已矣。不修其理，而以己之胸察为之弓矢，则子产诬矣。《老子》曰：“以智治国，国之贼也。”其子产之谓矣。

12、韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

13、(故事)鲁哀公问于孔子曰：“鄙谚曰：‘莫众而迷。’今寡人举事，与群臣虑之，而国愈乱，其故何也？”孔子对曰：“明主之问臣，一人知之，一人不知也；如是者，明主在上，群臣直议于下。今群臣无不一辞同轨乎季孙者，举鲁国尽化为君虽问境内之人，犹之人，不免于乱也。”

14、(点评)故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。挟夫相为则责望，自为则事行。

15、(故事)宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高著，然不售，酒酸。怪其故，问其所知——闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”

16、汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。”

17、▶庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”全世界的人都赞誉他，他也不会更加勤勉；全世界的人都指责他，他也不会更加沮丧。这就是专注于自己的最好表现。克服四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。

18、(法的作用就像锤子、砧石，矫弓器，用来矫正和维持秩序，法的本质是工具。)

19、(人都是会调节对别人的期待的，当一个人一直表现得很好，别人对他的期待就会越来越高，一旦哪次他表现不好，就会被人痛下恶评，所以人不能一直表现得过于完美，平时不妨犯点小错，随便一点，降低别人对自己的预期，更能博得别人的好感，对自己更有利。)

20、曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”

韩非子寓言故事文言文(2)

1、(故事)慧子曰：“狂者东走，逐者亦东走。其东走则同，其所以东走之为则异。

2、学生在“读—思—编—演”剧本的过程中，展现个体丰富的创造力，把握文言底色，改变以往以教师为中心的教学模式。

3、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二16

4、点评：“台下之冶者”是个聪明人，从实际出发，指出一条定理“诸微物必以削削之，而所削必大于削”，根据这条定理，如果卫人能拿出这个“削”，这事或许可能，但实际上，大家都知道，卫人压根拿不出，因为“棘刺之端”已经是极细小的东西了。果然，卫人以“请之舍取之”为借口趁机逃跑了。棘刺之母猴的虚妄，不言自破。

5、燕相国：燕，指燕国，都城在今北京市附近。相国，官职名，相当于后之丞相而略小。

6、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二19

7、与现代文相同，文言文中也会有重点句段，也会有难以理解的词句。为帮助学生读懂相关的句段，我们可通过补充相关的内容帮助学生阅读理解，化难为易。

8、齐国有个非常聪明的访客，想了一出奇招，他首先用极富诱惑力的惊人之语制造悬念，对靖郭君说：“臣下请求说三个字就行了!多一个字，情愿把我投入锅中煮死。”这一招果真引起了靖郭君的好奇心，因而破例接见了他。

9、(故事)宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。

10、(故事)管仲相齐，曰：“臣贵矣，然而臣贫。”桓公曰：“使子有三归之家。”曰：“臣富矣，然而臣卑。”桓公使立于高、国之上。曰：“臣尊矣，然而臣疏。”乃立为“仲父”。孔子闻而非之曰：“泰侈逼上。”

11、(点评)渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。

12、卫女听信了父亲的话，便私下积聚钱财。她的婆母毕竟更为老练，很快就掌握了卫女私下聚敛钱财的证据。虽然婆母也知道这类事情是一种普遍现象，只是觉得卫女积的太多了，因而把她赶回娘家。

13、参与投稿/提建议/加入全国语文教师群

14、(点评)是与兽逐走也，未知除患。

15、(荐读)戴秀平：指向阅读素养提升的群文合作学习策略探析

16、这则寓言故事，出自《韩非子·内储说下》。韩非子认为：人与人之间利害关系不同——即“利异”，不仅君臣之间的利益不同甚至相悖，而且在金钱的驱使下，夫妻之间亦各怀异心。韩非子的寓言故事篇2郑袖不妒

17、(故事)古者有谚曰：“为政犹沐也，虽有弃发，必为之。”

18、例四：试分析晏子的性格特点。

19、严峻之中暗寓讽刺也是此文的一个特点。卫人哄骗燕王一段带有明显的讽刺色彩：燕王听了铁匠的一番推理分析后，请卫人去拿刻刀来瞧瞧以及最后卫人逃之夭夭，我们从那冷静严肃的叙述中也能咀嚼得出辛辣嘲讽的味道来。另外值得一提的是，文章几乎纯用对话，唇吻相当贴合。举凡燕王的蠢笨、卫人的狡诈、铁匠的睿智，作者以简洁的对话，粗粗几笔一勾一描，全都活脱脱地呈现在我们面前了。

20、重难点处，补充渗透

韩非子寓言故事文言文(3)

1、矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”

2、象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。《韩非子·内储说下》：“州侯相荆，贵而主断，荆王疑之，因问左右，左右对曰‘无有’，如出一口也。”

3、卫人有夫妻祷者，而祝曰：“使我无故，得百来束布。①”其夫曰：“何少也?”对曰：“益是②，子将以买妾。”

4、年轻人哈哈笑道："大人真会拿小人开玩笑，您府上奇珍异宝应该不少吧，怎会看得上草民区区一幅画。"

5、(故事)闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。

6、(故事)郑县人有屈公者，闻敌，恐，因死；恐已，因生。

7、(作为君主，最重要的是利用别人的力量，而不是依靠自己高超的个人能力。)

8、这一看之下，杨明韩睡意全无，拍案而起，连声叫好。只见那金龙夭矫腾空于茫茫云海之上，张牙舞爪，神韵极为逼真，身上每一片鳞甲都似乎湛射着金光，一眼望去更是意气风发，不可一世，芸芸众生，为我独尊。杨明韩惊喜连连，视之为尤物，不停的抚摩观看，爱不释手，目光游到那龙目上时，大吃一惊："这龙，龙的眼睛呢！"

9、(故事)有相与讼者，子产离之而无使得通辞，倒其言以告而知之。

10、年轻人道："大人可否告知为何要画*，而且还是金龙，你应该知道，金龙乃天威的象征，难道大人就不怕亵渎了天威。"

11、自相矛盾”的故事大意是，有个人当街卖兵器，先说他的矛可以刺穿任何盾，又说他的盾可以阻挡任何矛。有看客揶揄说，如果用你的矛去剌你的盾，结果会怎样呢？卖兵器的人无言以对，匆忙离去。

12、出处《韩非子》卷九内储说上七术第三十3

13、(故事)客有为齐王画者，齐王问曰：“画，孰最难者？”曰：“犬马难。”“孰易者？”曰：“鬼魅最易。”

14、教“言”和教“文”并重与平衡，即达到语文“工具性”和“人文性”的和谐统才是文言文教学的正确教学取向。鉴于以上思考，小学阶段作为文言文学习的启蒙阶段，可实行以下几点教学策略。

15、《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。是韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。

16、齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王(湣王)继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

17、(内卷内斗，不顾共同利益，最后全部毁灭。)

18、国家也有恶狗。身怀治国之术的贤人，想让统治万人的大国君主了解他们的高技良策，而奸邪的大臣却像恶狗一样扑上去咬他们，这就是君王被蒙蔽挟持，而有治国之术的贤人不被任用的原因啊！

19、(点评)倒言反事以尝所疑，则奸情得。

20、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二10

韩非子寓言故事文言文(4)

1、(点评)有度难而无度易也。有常仪的，则羿、蒙以五寸为巧；无常仪的，则以妄发而中秋毫为拙。故无度而应之，则辩士繁说；设度而持之，虽知者犹畏失也不敢妄言。今人主听说，不应之以度而说其辩；不度以功，誉其行而不入关。此人主所以长欺，而说者所以长养也。

2、吴忠豪教授曾说：“小学语文课程应该将丰富学生的语言经验作为教学的首要任务，这是我研究四十多年语文课程教学得出的结论。”教学语文，必须聚焦字词，不断丰富学生的“语言经验”。

3、通读全文可知，台下之冶者应该早就看穿了卫人的把戏，他完全可以提醒燕王派人跟随卫人一同去客舍，这样，故事的结尾会大不一样。试分析，故事的结尾能不能变成卫人受到了应有的惩罚，如果改变结尾，对文章有何影响。

4、例一：试分析故事中夸父的性格特点。

5、把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”

6、“书读百遍，其义自见”。课本剧通过创设情境、角色模拟等升华课文主题思想和展示故事情节，使其成为一种推敲语言文字、体会人物情感并将其“形诸于外”的阅读理解手段。

7、 四名小太监捧着一卷画来到龙梯下，徐徐将那画展开，乾隆一眼瞧见，再挪不开目光，脸上的乏味被神采奕奕所取代，双眼炯炯有神，他缓缓站起身，呼道："果然是绝世之作，惊世之画。"群臣哗然，被皇上这番称赞的定然不是俗品，一时间都想看看这幅画究竟是怎么个绝世法，可乾隆不表态让众人观之，谁也不敢贸然上前。

8、(点评)是以言有纤察微难而非务也。

9、从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。可是夜晚在写信，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的意思。燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。扩展资料：词解：

10、房子是做好了，不久，没干透的木头由于承受过重的泥巴而变弯，虞庆的新房子就这样倒塌了。

11、(点评)夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。

12、出处《韩非子》卷九内储说上七术第三十10

13、(故事)宓子贱治单父，有若见之，曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”

14、寓意：在给别人提意见时要注意与别人的亲疏关系，如果与别人的关系较好，并且此人心胸宽广，则可提意见。

15、(故事)鲁哀公问于仲尼曰：“《春秋》之记曰：’冬十二月，霜，不杀菽。’何为记此？”仲尼对曰：“此言可以杀而不杀也。夫宜杀而不杀，桃李冬实。天失道，草木犹犯干之，而况于人君乎！”

16、履——音吕，革履，就是鞋子。

17、(点评)夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼神，无形者，不罄于前，故易之也。

18、一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”

19、第四段蓝字为我自己的想法。

20、很多白话文都是编者根据文言文改编过来的，尤其是一些历史故事。学习白话文后，出示文言文对比，学生惊奇这么多的意思竟然短短几个字就能表达到位。

韩非子寓言故事文言文(5)

1、(故事)靖郭君将城薛，客多以谏者。靖郭君谓谒者曰：“毋为客通。”齐人有请见者曰：“臣请三言而已。过三言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋进，曰：“海大鱼。”因反走。靖郭君曰：“请闻其说。”客曰：“臣不敢以死为戏。”靖郭君曰：“愿为寡人言之。”答曰：“君闻大鱼乎？网不能止，缴不能也，荡而失水，蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之海也。君长有齐，奚以薛为？君失齐，虽隆薛城至于天，犹无益也。”靖郭君曰：“善。”乃辍，不城薛。

2、出处《韩非子》卷十四外储说右下第三十五56

3、大伙都没想到年轻人答应得这么爽快，顿时心生鄙夷，唏嘘一片，那杨知府可是出了名的臭名昭著，对百姓不问不闻不说，苛捐杂税的花样更是层出不穷，搞得百姓，但苦于无处告发，只得忍。汪为见众人唏嘘不止，脸上青筋根根突出，气愤已极，喝道："叫什么叫，你们都不想活了。"众人听他这么一叫，唏嘘之声更是大作，汪为无奈，今天出来得急没带上兵卫，否则定将这些刁民狠狠教训一顿，当下无暇多想，拉起年轻人扬尘而去。

4、焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”

5、出处《韩非子》卷十五难二第三十七1

6、(荐读)统整比较迁移连结：小学群文阅读策略的实践与运用

7、景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之。晏子曰：“烛邹之罪有请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”

8、(同子产离讼者，出处《韩非子》卷九内储说上七术第三十将案件当事人分别审讯是现在仍在用的审讯技术。)

9、对比着阅读《龟兔赛跑》的文言文版和现代文版，感受文言文与现代文的不同特点；《囊萤夜读》一课学完后，推荐学生阅读《孙康映雪》、《江泌映月》等文言文，巩固借助注释、组词理解句意的方法。

10、出处《韩非子》卷十三外储说右上第三十四89

11、(儒家的理念不合适宜，虽然好听，但没有用，就像孩子玩泥巴、玩过家家一样，只是银样蜡枪头，是假把式，肚子饿了还是要回家吃饭的。)

12、(现在大多把这个故事的关注点放在郑人身上，认为郑人不识货，舍本而逐末，但韩非引用这个故事，关注点在楚人身上，要表达的是过于修饰，反而让人忘了有用的本质，是要人注重功用，反对形式主义。)

13、优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”

14、(点评)今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

15、魏王遗荆王美人①，荆王甚悦之。夫人郑袖知王悦爱之也②，亦悦爱之，甚于王。衣服玩好，择其所欲为之。王曰：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。”夫人知王之不以己为妒也，因为新人曰：“王甚悦爱子，然恶子之鼻，子见王，常掩鼻，则王长幸子矣。”于是新人从之，每见王，常掩鼻。王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻，何也?”对曰：“不已知也。”王强问之，对曰：“顷尝言恶闻王臭③。”王怒曰：“劓之④!”夫人先诫御者曰：“王适有言必可从命。”⑤御者因揄刀而劓美人⑥。

16、涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。”

17、史海探珠——《左传·郑伯克段于鄢》上

18、出处《韩非子》卷十四外储说右下第三十五6

19、(故事)郑人有相与争年者。一人曰：“吾与尧同年。”其一人曰：“我与黄帝之兄同年。”讼此而不决，以后息者为胜耳。

20、六下第五单元的《两小儿辩日》，是两个孩子在辩论，“用具体事例来说明自己的观点”，这与本单元的语文要素相吻合。教学这篇文言文时，可以与语文要素进行关联，设计教学。紧扣“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故”一句中的“辩斗”一词，指导学生读好句子：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”当学生读出“辩”的语气时，引导学生进行表达，寻找具体事例来说明自己的观点：一儿曰：“日初出大如，及日中则如，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出，及其日中，此不为近者热而远者凉乎？”