道家十层境界(第1段)

1、闻道者多，悟道者减半，行道者少之又少，得道者如凤毛麟角。而行道，是决定能否成功的关键！

2、真正的仁，首先它一定是一个非常好的人，有恻隐之心的人，一个真正懂得会去怜悯别人的人，所以对别人都是非常的慈悲，那么这种慈悲之心就是来源于它骨子里面德的力量。他是一个很有德行的人，你跟他这个人接触会发现，他会非常利他，会为别人考虑，你能感受到他这种仁的力量。仁是德的显化，以德为本，仁是德的相，但是远远无法完全表达德的状态。

3、鬼仙。 逐级层次的往上修行！！《太上感应篇》欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。(解释)想要求证天仙的人,应当积集一千三百件善事;想要求证地仙的人,应当积集三百件善事

4、但是顺从自然之道做事，却很难出错。

5、到家到到老子作为道家的创始人。讲究最高境界是任何事物都有其对立面，当达到最高境界就可以摆脱一切束缚。在封建迷信的旧思想中，意思就是说可以成为神。

6、以众小不胜为大盛。在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

7、为什么近代社会，尤其工业革命以后新增加的神少了，因为人类生存能力，克服困难的能力强了，对别人的依赖和期待少了。所以，对于神，有智者而来，我觉得不无道理。对于一等的龙马氏，我个人是觉得可能是人类文明由来的一种不开化的说法，好比蚂蚁只能是蚂蚁，无论给多久时间都不能成为会造计算机的物种一样，人类的智慧，来源于偶然更有可能。

8、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。

9、▌以众小不胜为大盛。

10、炼虚合道(合体、渡劫、大乘)

11、不要被眼前的成就蒙蔽，以为这就是天地大道。

12、第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。

13、道家修炼，到一个境界又一层的智慧，非常讲究人每一步修行的境界，因为境界不同，所灵悟得到的“道”也不同；下面这九种境界，代表了不同境界下，不同阶段的生命灵悟。

14、而神仙天仙属太清境九仙果中的两个，且不是最高.《云岌七签•神仙部》《上清太上开天龙嬌经》《道教义枢》等有言，太清九仙以至仙为始，上仙为最上。上仙升玄证果升入上清境，有九真位，以至真为始。上真为最上，上真升玄证果升入玉清境，有九圣位，以至圣为始，上圣为最上，上圣证果入大罗天，称大罗仙，大罗仙跨过先天五太，升玄证果入空无，即为天尊。

15、这样的人才能坚守本心，走出自己的路。

16、知之不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

17、修仙:散仙、真仙、太乙散仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙、准圣(大罗金仙)、圣人(混元大罗金仙)

18、境界划分修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫修仙：散仙、灵仙、真仙、玄仙、金仙、大罗金仙(准圣)、混元大罗金仙(圣人)注：修真每个境界又分为初期、中期和后期三个阶段。传统道教修真境界分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚以及炼虚合道。了却因果后合道成圣，进入混元大罗金仙境界，超凡入圣，洞察古往今来，成就无上至高神。

19、君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。

20、如果一个人能保持淳朴本性，就是世界上近完美之人。

道家十层境界(第2段)

1、道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。

2、如果我们能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

3、神级的：神、神使、幻神、天神、真神、神君、神魔、神王、始神、

4、道教的修炼境界是从炼精化气到炼气化神到炼神返虚再到炼虚合道的境界，请问这几个境界是真实存在的吗，炼虚合道是否就是传说中的白日飞升的境界了，还是上面还有境界。练到炼虚合道真的可以长生不老吗，历史上的有道士修炼到这一境界吗，比如张道陵，左慈，掌免会春素声临另火吕洞宾等。道教的修炼境界是从炼精化气到炼气化神到炼神返虚再到炼虚合道的境界，请问这几个境界士短胶团却宣种妈是真实存在的吗，炼虚合道是否就是传说中的白日飞升的境界了，还是上面还有境界。练到炼虚合道真刻做普歌的可以长生不老吗，历史轻玉话上的有道士修炼到这一境界吗，比如张道陵，左慈，吕洞宾等。

5、炼师境 六品 炼师6 炼师6 元神成婴 炼神返虚之炼神 高修

6、炼神还虚(元婴、出窍、分神)

7、一本多干松树盆景换土过程

8、又如《仙逆》，里面没有所谓的功法划分，倒是有实力划分，第一步：练气，筑基，结丹，元婴，化神，婴变，问鼎，第二步：碎涅三境(窥涅、净涅、碎涅)，过度：天人五衰(分五次)，第三步：空捏，空灵，空玄(空玄后有9次玄劫)空劫，第四步：踏天

9、即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。

10、当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。

11、第二时:心静少动多,摄动人静,心多散逸;难可制伏,摄之勤策,追道之始。

12、修仙分为十一个境界，由低到高分别是结丹期、元婴期、大乘期、度劫期、飞身期，其中前三个境界都分为初、中、后三个阶段，而度劫期和飞身期都只有一个阶段。

13、一棵系鱼川真柏小品盆景制作过程

14、如果一个人能保持淳朴的本性，那她的美就是世界上无与伦比的，因为人生活在世间，浮世沧桑过后若还能保持淳朴的初心，那将是人之大美。

15、炼精化气(旋照、开光、融合)

16、承接景观树、盆景造型。投稿，商务合作，请勾搭小雅：boyapenjing

17、第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。

18、金丹境 五品 大法师5 大法师5 丹生神识 炼气化神 大法师

19、道༻教༻文༻化༻丨道教祖师圣诞及诸真下降斋期大全

20、优游闲卒岁，放浪不拘尘——王屋山道教生活游山篇

道家十层境界(第3段)

1、至乐无乐，至誉无誉。最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

2、炼虚境 八品 天师8 真人8 领悟虚实之道 炼虚合道之炼虚

3、如果能把世俗的钱财、色欲、权利、荣誉放下，便是体会生活中真正快乐的开始。

4、▌道隐于小成，言隐于荣华。

5、当遇到相应的困难时，相应的也会想到他们，慢慢的期待有他们此类人的帮忙，慢慢的变成有期待变成愿望。所以他们也就变得更加虚幻，就成了神。

6、我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是「因果承负」了。

7、第四时:心静多动少,报心浙熟,动即摄之,专注一境,失而遽得

8、道中包含了三个境界。第一个境界是本道，也可以称无道。一切存在都在本道中，无生命的存在、有生命的存在，睡着、醒来，迷、悟，都在本道里。“道可道，非恒道”中的第一个“道”字，指的是本道。

9、第一重境界：天人合一的境界

10、我的问道之路——“第一洞天”王屋山阳台宫刘法瑒道长访谈录(视频)

11、仙人等级分：次仙，地仙，天仙，仙主； 神等级分：次神，地神，天神，神王，混沌神

12、第一时:心动多静少,思缘万境,取舍无常,忌虑度正,犹如野马,常人心也。

13、太上老君八十一化第八化：老君乃混沌之祖宗，天地之父母，故立乎不疾之途，游于逍遥之墟，御空洞以升降，乘阴阳以陶埏。分布清浊，开辟乾坤，悬三光、育群品，天地得之以分判，日月因之以运行。四时得之以代谢，五行得之以相生。

14、河水流动，才能涓涓不绝；空气流动，才能生意盎然；财富流动，才能造福社会；心意流动，才能通达无碍。静态的东西很美，流动的东西更美，也更有价值。

15、一切法智神通。以得法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟入，使获清净摆脱。

16、君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。

17、在一些鸡毛蒜皮的小事获得胜利不值得高兴，在大的方面取得胜利才是真的胜利。

18、上述三十六天中，三十五天总系於大罗天，其它天都无限的，而大罗天却又包罗於诸天之外，没有终极。宇宙在空间上是无限的。

19、▌至乐无乐，至誉无誉。

20、闻道期、开光期、灵智期、消融期、神动期、元婴期、出窍期、灵虚期、玄灵期、渡劫成仙。

道家十层境界(第4段)

1、"道"随顺万物,尊重世间万物的种种差异,并辅助各种差异的充分展开。所以"道"没有统一的形态,趋近"道"也没有统一的方式。

2、西汉初年，唐朝初年，汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、明太祖皆以道家思想治国，使人民从前朝苛政之后得以休养生息，成为最强盛的王朝。历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世、仁宗盛治、洪武之治。

3、可以享受的美食有限，可交的朋友有限，可以居住的地方有限。

4、修真等级分：开光，筑基，避谷，心动，元婴，离合，空冥，寂灭，大成；

5、道教的三十六重天的来源

6、其嗜欲深者，其天机浅。

7、修真达到金丹期才算真正的修真者，能够御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型

8、全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。

9、欲望，是人生最大的毒药。

10、因道教三十六天的内涵不同，故称“三十六天帝”。以九重天为主，各重又生三天，九重总为三十六天，或为“三清三境三十六天”。

11、人活到极致就能明白，朴素简单，才是人间至美。

12、物尽，空虚；虚极，化境。臻于化境，你我、时间、地域、生死，尘境中设定的各种局限，都不复存在。你聚则成形，散则为波，你亚扩伤督细比曾举走县无所不在，你幻化万有。你看人心算计像一粒种范自散水，看万物运作像一棵树，看大呼杆古怕千世界像一本书。缔造世界不是问题：能量你来分配，秩序你来排列，结构你来组合，规则你来设定。这种境界就如唐代独孤及《梦远游赋》所说：“思欲冲三清，出五浊，乘陵虚极，与造物者为伍。”

13、色界天：色界有一十八天

14、王阳明说：人人皆可成圣。

15、道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。

16、金丹境 四品 法师4 法师4 将丹胎凝炼为金丹 炼气化神 金丹法师

17、羽士境 二品 羽士2 羽士2 外吸灵气，内炼精元 炼精化气

18、阳台资讯|“王屋雅韵”道教文化音乐会精彩瞬间

19、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。

20、君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。

道家十层境界(第5段)

1、▌朴素而天下莫能与之争美。

2、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想

3、也不要轻易被别人的言语蒙蔽，以为这就是真相。

4、没有审美，世界都与你无关

5、比如《琴帝》里面就是所谓魔法等级，分什么赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、最后是白级；

6、修行，即是学道，悟道，行道，证道的一个过程。修正自己的行为，使身心趋于正道，最终达到“与道合一”的境界。

7、这些数字不是序数词，而是基数词……所以并没有什么九个境界；

8、君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。

9、即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。

10、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

11、修行修道不等于宗教信仰，更不是盲目崇拜。自己修不修只有自己的心知道。不是天天挂在嘴上说给别人听的。修行不是目的，只是方法。

12、修神只分为五个境界，由低到高分别是结丹期、化婴期、金身期、神婴期、度劫期。修神和修仙在境界上有很大的区别，修神的前两个境界和修仙的前两个境界在能力上没有什么差别，而且修神反而更容易达到前两个境界，但修神的第三个境界金身期能量的增长却比不上修仙了，修神者在这个境界停留的时间会很长，因为修炼金身需要很多的真元，所以本命元婴成长的会很慢，甚至不会成长。

13、最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。

14、第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。

15、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。

16、以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

17、第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。

18、当你站得足够高的时候，自然可以看得更远，走得更远。

19、以众小不胜为大盛。

20、四梵天：四梵天有四天