顾宪成的经典事例(前20句)

1、通过类比，作者有力地论证了“圆明园”在世界上家喻户晓的地位。其中，巴特农圣庙的例举最为典型，因为它和“圆明园”分表代表了“西方艺术”和“东方艺术”，并且两种艺术典范，都是在西方殖民者的手中遭到破坏，给人类造成了无法弥补的损失。这正好服务于作者对英法联军强盗行为的斥责。这样列举的材料就是典型的。

2、初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽;失之野不害气质;失之靡丽，不可复整顿。

3、何昆玉及其所刻曹鸿勋印

4、得酒贵多，不问美恶，过人远矣。

5、希望每天都收到我们的文章吗，点上面蓝色文“语文阅刊”关注就可以了。

6、总之，明清时期赴日的僧众携黄檗宗对日本佛教的发展产生了极大的影响，黄檗宗的传入鞭策了当时已经驰缓的日本佛教，黄檗僧的严格戒持增强了人们的归依思想，促成佛教在日本的重兴，同时也推进了书画等文化的传播，其作用之巨大世人皆知，无怪乎日本人在隐元禅师圆寂后竟以“西来即粟振雄风，檗山幻出不宰功”来追悼。

7、我们回顾一下《论教养》这篇文章，作者开篇只是抛出了论题，并没有急于点明自己的观点，而是罗列了一系列的生活现象：

8、②一个股骨折断的伤员，经白大夫检查，需要进行离断手术。可是这伤员受伤时流了太多的血……白大夫说：“要输血”……白大夫翘着胡子的嘴角上浮起了微笑，快活地说，“我是O型，万能输血者，我可以输，准备手术吧。”

9、最易受骗的，就是认为自己远比他人聪明。——罗休夫柯

10、▲腐败分子的涉案款物去哪儿了？6个问题告诉你

11、1892年，近代著名的维新思想家唐才常从湖南长沙来到成都，虽然发现当时四川的文风，尚离锐意革新的湖南有差距，仍不忘称赞：“四川尊经书院书籍甚好”。

12、围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人

13、观张子厚所作西铭，能养浩然之气者也。

14、今之学者不能见其近者小者，而妄意谈其大者逺者，故终汗漫而无成也。

15、作为中国人，我们无比地骄傲与自豪！中华民族历尽磨难，是世界上唯一没有中断过文明的古国！为什么呐？！美国前国务卿基辛格博士替我们回答了！他曾对毛主席说:“我知道了中国为什么能够历经磨难而依然屹立，是因为中国一直被他最勇敢的人们保护得很好！”的确，正如这场没有硝烟的“战疫”，我们宅在家里自觉隔离，躲避病毒，但是有一大批勇敢的人们，在直面病毒，直面危机！哪有什么岁月静好，是有人替我们负重前行！

16、钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。

17、乾坤之於易，犹隂阳之於道，仁知之於圣也。

18、款识：壮飞贤弟惠我佳墨，余用内府所藏故纸，戏为此帧，虽为神似，然或于虎贲矣。甲寅秋日画于春觉斋，林纾。

19、作为观照，近代历史上的外省，比如江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院等，与蜀中书院雷同，经费来源与衙门无关，大多也是自筹，用以校舍建造，学子膳食，教学则多为私塾模式，先生授课，但以学子自习为主。它的特点就是为了启迪、培养读书人的学问和德性，而不是以应试而追求功名为圭臬。

20、谈到读书这件事，不同的人有不同的读书体验、不同的读书心得。爱读书的人不分场域，不限时间。曾国藩就认为“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书。”清代文学家张潮则说，一年四季都可读书，还总结了每季宜读的书目：“读经宜春，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜冬，其机畅也。”

顾宪成的经典事例(前40句)

1、上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。

2、请你阅读《传统文化与新时尚》的第一自然段，找一找哪些是材料？哪句话是观点，分析一下观点与材料之间的关系是什么？

3、人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公则不然。

4、工作不只是为了赚钱，更是为了证明生活的价值。——夏加尔

5、有人曰仕宦显达者，使天下谓之贤人则不可，使天下谓之不贤人，则可矣。

6、白杨树上有一只鸟，这是太阳。树叶是小小的黄色的鱼，在河里嬉戏。——〔美国〕威廉

7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

8、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”——杜牧

9、雍正十一年(1733)列为省城书院，经费由政府所拨学田收入开支。乾隆三十九年(1774)四川总督文绶等又增修讲堂学舍等设施，添置田产，再次扩大规模。清康熙四十三年(1794)，四川按察使刘德芳借用孔庙西侧的房舍广招学子，先恢复了锦江书院行课。嘉庆十九年(1814)成都知府李尧栋仿古制，建石室于讲堂后不久，全毁于兵燹，遂后又在文翁石室旧址上重建校舍。正所谓“野火烧不尽，春风吹又生。”实为生动的写照。

10、据笔者考察，如今坐落在浙江横溪的宋濂祠堂，仍然隐没在一片荒草丛之中。虽然兰溪市政已于2005年公布了宋濂祠堂为市级文物保护单位，但现实仍是无人照看无人修缮。根据文物保护“分级保护，属地管理”的原则，兰溪市文广局要求宋宅村成立修缮组织，尽快实施修缮保护。从文物保护的层面来看，是为功德之举。

11、同时，林纾还是一位优秀的画家，其山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙。偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。其题画诗云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意独饶山水味，何须攻苦学名家？”花鸟得其师陈文台之传，淡墨薄色，神致生动。晚年居北京，求者多以山水，而花鸟则不复作矣。

12、▲他，从车间工人到世界500强"一把手"，再到阶下囚

13、读书不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

14、理想是事业之母。

15、董其昌，明末著名书画家，官至南京礼部尚书。他是陈继儒同乡，仅大陈继儒三岁。两人自少至老，友谊无间，常在一起欣赏字画、品评诗文，相互交流艺术心得。后来，董其昌致仕还乡后，更是经常与陈继儒在周边地区游历山水。董其昌曾追忆道：“余与仲醇以建子之月，发春申之浦，去家百里，泛宅淹旬，随风东西，与云朝暮，集不请之友，乘不系之舟，壶觞对引，翰墨间作。”这种泛舟湖上，诗酒相酬，书画相和的知己之交让人艳羡。

16、大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。

17、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

18、道光二十八年(1848)书院扩大办学规模，增加招生名额。按原额招生数：正生50人，附课50人，外课约20人。本年度增加为：正生60人，附课60人，外课约30人，共计150人左右。

19、那年月，骆成骧在成都士林中，被誉为“五老七贤”之口碑甚佳，以至后来为官也仕途畅达。骆成骧崇尚无锡的东林书院一幅对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”少时便视为庭训。此联为明朝东林d领袖顾宪成所撰。顾宪成乃明代名士，官至吏部文选司郎中，“伴君如伴虎”，终被革职还乡，与高攀龙等士人在东林书院讲学，世称东林先生。

20、人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。

顾宪成的经典事例(前60句)

1、笔者以为，尊经书院是传统科举向现代大学衍变过程中产物，是四川近代学术、文化、教育兴起的重要标志，虽然仅存在不到30年，作为当时国内知名的省级书院，她应是教育从传统向近现代转型的代表性书院之更是振兴蜀学的基地。她的存世资料比较少，石碑的出土补充了文献记载的缺失，为中国教育制度、书院制度的演变，晚清蜀学发展的研究增加了新的文物资料。同时，作为四川大学的前身，这块石碑的出土也是学校初期发展的历史见证(参见下图)。

2、人性的确如此，既轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事却又很有决断。

3、暴君是天下最可怕的恶疾，并是其他一切病症的根源。——〔英国〕勃莱克

4、多年来，我们学校确立了“做负责任的现代中国人”的培养目标，推行责任教育，凝炼了“天下兴亡我的责任，十中荣辱我的责任”之铮铮誓言！关键在“做”！“做”就是知行合一做行动的巨人；“负责任”是所有品质里最核心的品质保证；“现代”就是与时俱进，立足时代，面向未来；“中国人”就是具有民族精神和优秀的传统道德、传统文化的炎黄子孙！

5、愿侍郎宁百受人欺，不可使好贤之心少替。

6、那年月，士者创办书院，就是为了研究学问，立德立言，启迪民智，回归教育的本质。而在他们看来，一个空灵安静的地方，更有益于学问。比如，曾经执掌白鹿洞书院的南宋理学大家朱熹，就曾奉劝他的学生既然读书就要静心，不为山外红尘所惑，也给后世留下了“莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。”及“好去山头且坚坐，等闲莫要下山来。”等佳句，实在说得有哲理。

7、世界，你一片昏暗，而生活本身就是闪电。——〔墨西哥〕帕斯

8、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。

9、美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”(清•梁启超《少年中国说》)一百多年前，梁启超先生用雄阔激昂、气吞山河的文字，为中华少年明确了责任！百年后的今天，我们作为新时代的中国少年，要铭记这个责任，牢记这个使命，做“逆行者”为中华崛起而读书！做家国栋梁！！

10、叶笃正在国际前沿的工作，并不是跟在外国人后面的所谓“同国际接轨”，而是做出了系统的原始创新成果，并得到国际同行的认同，从而成为这些前沿领域科学成就的重要组成部分。这就是叶先生常说的，“要让外国人来同我们接轨”。祖国时刻装在这个91岁老人的心中。

11、骄傲自满是一座可怕的陷阱，而这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

12、无锡别名梁溪，是江南历史文化名城，古往今来文化底蕴深厚，仁人志士辈出，得天独厚的自然、文化条件，形成了独特的文化土壤。

13、我们在八年级读过《傅雷家书》，这是一部苦心孤诣的教子篇。在书信中，傅雷先生教导儿子要热爱祖国，有一颗赤子之心，要有国家和民族的荣辱感。这句话所表达的，正是将个人命运和国家命运紧密地结合在一起，教导儿子永远不要忘记自己的国家，忘记这个国家的人民。可以证明本段的论点。

14、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

15、在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。——松下幸之助

16、经过这么多实例分析，我们是不是可以给“观点”与“材料”下一个定义了呢？我们先来看观点。文章观点就是作者在文章中表现出来的对客观事物的看法，是作者的见解和主张。在议论文中，我们称之为论点。

17、这是《敬业与乐业》的第一自然段，作者引用《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”的这两句话是材料；“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”这句话是作者要表达的观点。

18、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。

19、林秀贞：30年赡养6位孤寡老人

20、自尊心是一个人灵魂伟大的杠杆。——别林斯基

顾宪成的经典事例(前80句)

1、不要一路流连着采集鲜花保存起来，向前走吧，因为沿着你的路鲜花将会不断开放。——〔印度〕泰戈尔

2、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。——谚语

3、此时在朝堂上，也逐渐形成按籍贯划分的几个“d”，以浙d为首，他们在当权期间，依附皇室、勋戚，交结宦官，导致朝堂吏治腐败，政治黑暗，军事衰败，财政拮据，而主张东林d人则一再抓住对方的弊端加以参劾，于是出现了历史上有名的明末d争。东林d争经历了神宗万历、熹宗天启和思宗崇祯三朝，长达半个世纪，最终随着明朝的灭亡而消失。

4、我们从“江南第一山”从金刚殿进去，我们就会看到一幅对联，这幅对联是武中奇先生写的，他这个句子原来是清代同治、光绪年间做过无锡县县令的叫廖纶，这个人题的，这个廖纶他是四川巴江人，我们鼋头渚有“包孕吴越”，这四个字就是他题的，所以他对我们无锡的地方文化比较了解，因为他作为一个县官，他就比较重视文化，这副楹联是怎么写的？

5、展拍地点：济南蓝海御华大饭店六楼御华厅(济南市经十路20591号)

6、我是何等人，彼为何等人，若是答他，却与此人等也。如此自处，忿心必自消也。

7、在世俗社会里，兴办书院的目的本是为了科举考试，为学子铺就一条仕途功名之路。但有眼光的士林鸿儒却认为，官学一旦成为科举考试的附庸，就严重丧失了教书育人的能力，并日益走向腐败和衰落，这对今天泛滥成灾的当代中国应试教育，仍有“殷鉴”之意。

8、高楼只在斜阳里。春风淡荡人声喜。携客不嫌频。使君如酒醇。

9、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况

10、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。——达芬奇

11、第运用材料要辨明文体。我们这个单元学习主要以“议论性”的文章为主。在论述的时候，我们既要“讲道理”，又要“摆事实”，这是我们运用材料的两种类型。“讲道理”是道理论据，“摆事实”是事实论据。讲道理不必说，因为一般采用议论的表达方式；而摆事实，就需要注意了，如果我们详尽地把事例的来龙去脉讲清楚，并且加入细节的渲染，那不就成了一篇记叙文了么？那事实论据我们到底该怎么使用呢？我们还是举例来进行说明。

12、我能够在年富力强的时候，去寻求低下和没落的生活吗？我能够在晚年渐近的时候，目标转向享乐和名利吗？——琴纳

13、读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

14、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林

15、风声、雨声、读书声、声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。

16、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

17、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

18、当年的学生皆由四川省内各府按比例在秀才、贡生中选送，书院择优录取。但和锦江书院不同的是，尊经书院并不以科举为目的，而更注重培养学生的真才实学。书院创设之初，本着“中学为体，西学为用”的方针，原拟设天文、地理、算学及格致等课，但终因偏安一隅，风气未开，“海归”师资不够，最终沦为经、史、词章人才的培养之所。

19、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

20、博学而详说之，将以反说约也。

顾宪成的经典事例(前100句)

1、清代的锦江书院有讲堂、学舍等。诸生挑选秀才以上生员。教学要求“先经义而后时文，先行谊而后进取”。采宋王安石“三舍之法”，实行正课、附课和外课。初定正课、附课生各50人，外课生视成绩和正、附课生名额盈缺而定，先约20人左右，是为候补。膏火正课生月给米5斗、银5两，附课生减半，外课生无。康熙六十年四川提学方觐增建讲堂、学舍，增加生额，扩大规模。

2、公诚厚德可服，某适来相试耳。

3、甘洛县乌史大桥乡二坪村，是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨，村民上下绝壁都要攀爬5架木制的云梯，进出极为艰难。就是在如此艰险的环境下，从汉族地区来的李桂林、陆建芬夫妻扎根这里18年，共培养了六届学生共149人，其中有22人是从外村慕名而来的，把知识的种子播种在彝寨，为村民走出彝寨架起“云梯”。

4、理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向。——托尔斯泰

5、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。

6、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的——卢梭

7、智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基

8、生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。

9、印文：鸿勋之印(白)仲铭(朱)

10、其实，张澜的思想形成本有其时代渊籔。他出生的年月，大清王朝式微，洋务运动方兴，中国发生了前所未有的剧变。1905年，延续几千年的科举制度被废除，张澜秉承父志，仍以教书为业。在新式学堂里，张澜接触了一批维新派代表人物，深受影响。

11、浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？

12、乱红夭绿风吹尽，小市疏楼。细雨轻鸥。总向离人恨里收。年年春好年年病，妾自西游。水自东流。不似残花一样愁。

13、原锦江书院旧址，也因民国时期推行新制教学，遂改作中学生宿舍。“文革”初期的1966年，拆去了书院的前进、中进和左边的“护厝”，改建二层砖木结构的教学楼“三五楼”，因为这座“三五楼”因纪念第三个五年计划而命名，成就了再次易名后的石室中学。据其校史记述，前身“文翁石室”是中国最早的地方官办学堂，也是世界上最古老的地方官办学校之应该不是妄语。

14、此事闲时说时甚易，在於临事时，要执得定耳。

15、天时不如地利，地利不如人和。——孟子(强调人团结的重要)

16、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

17、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

18、世界用图画同我说话，我的灵魂答之以音乐。——〔印度〕泰戈尔

19、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

20、在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去；如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方。我不会像是它的一部分。