一、写关于牧童的古诗

1、第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。

2、翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。

3、《牧童》这首诗，向我们展示了一幅生动鲜活的牧童晚归休憩图。首句“草铺横野六七里“，写放眼远望的视觉感受，一个“铺”字，生动地表现出绿草如茵的丰茂情态以及草原给人带来的那种平缓广阔的感觉，为牧童的出场铺垫出一个辽阔广大的场景。“笛弄晚风三四声”写笛声入耳的听觉感受，

4、自古至今，人人心中都有一个田园牧歌式美好生活的蓝图，日出而作，日落而息，尽情享受这淳朴、安闲、洒脱的田园生活，连神仙吕洞宾都心向往之。愿我们把“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”的美好永留心田。

5、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

6、(学古诗)江南春——杜牧

7、觉得有用就点「在看」吧

8、(学古诗)望洞庭——刘禹锡

9、这首诗最突出的特色是语言质朴清新，按照由远及近的顺序，描写出了田园生活的安适与恬静。诗中的草原、笛声、月夜、牧童，既像一幅恬淡的水墨画，又如一首赞美劳动的欢快小曲，给人的心灵世界带来安然恬静的感觉。同时也反映了诗人对远离喧嚣、安然自乐生活状态的一种向往。

10、半陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。

11、阿童三尺箠，御此老觳觫。

12、这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。

13、昼日驱牛归，前溪风雨恶。

14、(学古诗)感遇十二首·其一——张九龄

15、草铺②横野③六七里，笛弄④晚风三四声。

16、——宋 黄庭坚 《牧童》 翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。

17、(学古诗)如梦令——李清照

18、荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

19、袁枚出生于贫困家庭，但是他天资聪颖，7岁开始作诗文，12岁考中“秀才”。21参加参加“博学鸿词科”考试，是当时200多位考生中，最年轻的一位。

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二、关于牧童的古诗句

1、牧童骑黄牛，歌声振林樾。

2、《牧童》唐代诗人吕岩作品诗第句写所见第二句写所听分别从视觉和听觉上给人感受六七里和三四声确指数字只了突出原野宽阔和乡村傍晚静寂诗三四句写吃饱饭牧童休息情景塑造了无牵无挂、自由自牧童形象表达了作者对远离喧嚣、安自乐生活状态种向往

3、(学古诗)嫦娥——李商隐

4、《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。

5、蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。

6、所以前面的这两句唐诗，显然就是从视觉和听觉两个方面来概括所看到的场景。也是为后文当中主人公的出出现做好铺垫。果不其然，第三句“归来饱饭黄昏后”就写牧童吃饱了饭以后，就已经是黄昏时候。

7、牛得自由骑，春风细雨飞。

8、陇(lǒng)：通“垄”，田垄。长安：唐代京城。机关用尽：用尽心机。

9、个人愚见是指牧童骑着牛。虽然在《清明》这首诗中没有明确表明，但一般的古诗词中和古代的画中，牧童总是和骑牛、吹笛、捕蝉等行为联系在一起，突出的是孩童的纯真。如清代袁枚的《所见》：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

10、(学古诗)乐游原——李商隐

11、 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。——宋 释慧远《子湖有狗上取人头中取人心下取人足》

12、是累了，想躺下来好好地舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。

13、远牧牛，绕村四面禾黍稠。

14、牧童 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

15、“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。”描写牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如画。牧童骑着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，笛声在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”，生动地描摹出牧童洒脱的形象、悠闲的心情：同时，诗人把牧童放在“村”与“岸”的背景上，使画面境界外阔，显得“野”味浓郁。

16、骑牛远远过前村，吹笛横吹隔陇闻。

17、草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。

18、(2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

19、三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，第四句，急转直下。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。

20、翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。

三、关于有牧童的古诗

1、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

2、俞备红，工艺美术师，浙江省工艺美术大师，1987年进入杭州王星记扇业有限公司从事扇面绘画设计。杭州美术家协会会员，中国工艺美术学会会员，浙江省逸仙书画院画师。

3、牧童：放牛放羊的孩子。

4、④蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。

5、——宋 王志道 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 翻译：到秋天了，许多的麦子黄成一片，牧童倒着骑牛将短笛横吹着。骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。

6、《牧童》吕岩〔唐代〕

7、钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

8、 田家元日

9、翻译：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。

10、田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。

11、翻译：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

12、(学古诗)长歌行·汉乐府——郭茂倩

13、(学古诗)登楼——杜甫

14、(学古诗)芙蓉楼送辛渐——王昌龄

15、中国古代文化史上的内容非常的繁杂。从战国时代的百家争鸣开始，就形成了多个文化流派。在两千多年的文化史上，留下了浓厚的历史印记。长期以来，儒家佛家和道家三教合流是中国古代文化史上非常重要的发展趋势和文化现象。

16、(学古诗)过零丁洋——文天祥

17、全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。

18、(学古诗)马诗·其五——李贺

19、金陵怀古 御路叠民冢，台基聚牧童。

20、这是一首饶有理趣，借题发挥的警世诗。

四、有什么关于牧童的古诗

1、牧童 牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。

2、三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。

3、他仕途不顺，48岁那年，辞官还乡。在于金陵小仓山(今南京市广州路西侧)修建了“随园”。在此，他交友广泛，名望甚高。

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6、(学古诗)早春呈水部张十八员外——韩愈

7、牧童词张籍远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声：“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！”吕岩的牧童诗草坪原野有六七里大，逗弄笛子吹三四声．吃完饭黄昏后，不脱蓑衣看明月．牧童诗·黄庭坚七岁作骑牛远远过前村,吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客,机关用尽不如君。

8、⑦卧月明：躺着观看明亮的月亮。

9、渭川田家王维斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉A*麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。A*(gou4)=句子的句+难题的难的右一半野鸡鸣叫。

10、清代诗人袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”宋代诗人雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”唐代诗人吕岩《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”唐代诗人栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”宋代诗人黄庭坚《牧童》：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”

11、(学古诗)清明即事——孟浩然

12、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

13、(学古诗)敕勒歌——南北朝·乐府诗集

14、(学古诗)题西林壁——苏轼

15、我年已强仕，无禄尚忧农。

16、翻译:牧童到哪里去了？在牛背上睡着了。

17、古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%89%A7%E7%AB%A5

18、皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。——宋释心月《钱泉都庄偈》

19、《清明》杜牧〔唐代〕

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五、关于牧童的古诗有

1、“忽然闭口立”：于是，他就一下子闭上了嘴，站在了树下。

2、钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。

3、通过“骑”和“振”两个动词把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。

4、感谢俞备红老师为邵老师说吧诗歌版块创作的画作——

5、翻译:牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。

6、诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

7、尔牛角弯环，我牛尾秃速。

8、牧童放牧归来，吃饱饭后已是黄昏。他蓑衣还没脱，就躺在草地上，惬意地欣赏起天空的明月来。

9、②铺：把东西散开放置，平摆。横野：宽阔的原野。

10、《牧童》唐卢肇古诗的意思是广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。卢肇年少时家境贫寒，但他笃志好学，自强不息，因为家里太穷，买不起油灯，就点竹篾松木夜读，被后人称为状元洲。相传他在状元洲读书时，曾挖一个大池用来洗墨，久而久之把一池水都染得黑黑的。由于勤奋，加上在学业上得到不少名人高士的教导(其中包括韩愈)，因此，他幼时便颖拔不群，写的文章被高度赞誉，在14岁时就被当时袁州(今宜春)县令预言将来必有出息，后来事实确如所言。

11、(学古诗)天净沙·秋——白朴

12、春雨 老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。

13、多少长安名利客，机关用尽不如君。

14、(学古诗)池上——白居易

15、清溪江令公宅 还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。

16、“弄”字营造出无限的情趣，把晚风中笛声时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达得活灵活现，充分表现出晚归的牧童劳作一天后，轻松闲适的心境。达到了未见牧童，先闻其声的效果，创设出无限美好的想象空间。又用“六七里”和“三四声”这些不确指的数字，突出原野的辽阔和乡村傍晚的宁静。“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”，这两句描写了牧童以地为床，以天为帐，饥则食，困则眠，无牵无挂，自由自在的快乐生活。

17、牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分，

18、蒿里 牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。

19、闲步 樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。

20、末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。