格言联璧中有一联天欲祸人

1、格言联璧中有一联天欲祸人先以微福骄之

(1)、⑫“拦路虎”被一群陌生人合力“打败了”！我强忍满眼激动的泪花，掏出钱想略表谢意，却被那些粗糙的大手坚决挡回：“那不能要呢，都是小事情嘛！谁人出门不遇个事儿嘛……”

(2)、当平常之日，应小事宜以应大事之心应之。盖天理无小，即目前观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审理之邪正以应之方可。及变故之来，处大事宜以处小事之心处之。盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。

(3)、③差()：同，病愈。？？第一段选文的文体是，第二段选文的文体是。

(4)、.发财了，升官了，可身体不行了。为什么呢？何姿婵创唱《德不配位》

(5)、但是拖了好久都拖不干净，地板依旧是脏兮兮的。

(6)、(甲)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(7)、(1)莫言从“内部”     (审视审查审阅)中国社会，将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，令人震撼地挖掘了其中最隐秘的真实。

(8)、以和气迎人，则乖诊灭；以正气接物，则妖氛消；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。

(9)、(5)     ，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子》二章)

(10)、时穷势戚之人，当原其初心。功成名立之士，当观其末路。——接物类

(11)、(译文)愚忠愚孝真能维系天地间的伦常，可惜没有圣人栽培，不能进一步登堂入室；大奸诈者，偏能建立人世间的功业，若不是有英明君主操控，最终必成跳梁小丑。

(12)、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人不乍处之欢，不若使人无久处之厌。

(13)、闺门之事可传，而后知君子之家法矣；近习之人起敬，而后知君子之身法矣。

(14)、惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。

(15)、为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏走坂，鞭虽不加，而足不禁其前。

(16)、身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。

(17)、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。

(18)、(贫贱是苦境，能善处者自乐，富贵是乐境，不善处者更苦)。

(19)、杨忠愍公云：欲干天下之事，当思如何下手？如何收煞？事成如何结果？不成落何名目？死生虽不计，毕竟果不徒死否。思之思之，又重思之。

(20)、无根本底气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力；无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。

2、

(1)、⑩有助于长寿。美国印第安纳医药大学儿科教授发表的学术论文显示，坚持喝咖啡的人死亡率比普通人低。符长明也介绍说，海南长寿之乡澄迈县盛产咖啡，人均预期寿命为79岁，比全国平均寿命长59岁，这里的长寿老人都有喝纯咖啡的习惯。

(2)、杜静台《书斋对联》：无求胜在三公上，知足常如万斛余。

(3)、(不错过一日，不作孽一天)醉酒饱肉，浪笑恣谈，却不错过了一日；妄动胡言，昧理从欲，却不作孽了一日。

(4)、(戒得傲慢，耐得疏放，人自无虞)傲僈之人骤得通显，天将重刑之也，疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。

(5)、(1)所以动心忍性，曾益其所不能。(2分)

(6)、凡阳必刚，刚必明，明则易知；凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。

(7)、(共2分)？？围绕“望子成材，期望殷切”回答即可。(共2分)？？围绕“第一段选文宋濂回忆自己年少时刻苦求学的经历”和“第二段选文蒋士铨回忆自己年少时得到母亲悉心培育的经历”回答即可。

(8)、(天的事，人的事，我的事，三事辨明，自有无虞)吉凶祸福，是天主张；毁誉予夺，是人主张；主身行己，是我主张。

(9)、做秀才如处子，要怕人。既入仕如媳妇，要养人。归林下如阿婆，要教人。——敦品类

(10)、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。——存养类

(11)、朱元璋当着文武百官的面听到这些话，顿时火冒三丈，大喊：“这是哪里来的疯子，快把他赶出去！”

(12)、(对失意人，莫谈得意事，处得意日，莫忘失意时)。

(13)、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》

(14)、两悔无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。

(15)、⑦增强记忆力。美国纽约西奈山医院高级营养师杰克林•伦敦博士表示，适量摄入咖啡因对短时记忆和长时记忆都有好处，有助于防止认知能力下降。　　

(16)、博弈之交不终日，饮食之交不终月，势利之交不终年，惟道义之交，可以终身。——接物类

(17)、径路窄处，留一步与人行。滋味浓处，减三分让人尝。任难任之事，要有力而无气，处难处之人，要有知而无言。——接物类

(18)、注：①李存审：五代时后唐的大将。②镞(zú)：箭头。

(19)、⑦又一次，我仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上；深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中奔泻而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信天地人之外，一定还有一个更高的.存在！

(20)、陈榕门云：此三者是何等学识！何等作用！非浅学所可貌似。

3、

(1)、************(End)************

(2)、士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济宗d，广束修，救荒歉，助义举，此用财也；靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。用财者，损而盈；伤则者，满而覆。

(3)、⑤一声悠扬的应答，带动唰啦啦一阵细响，塌方路那端，一片不起眼的、依山靠坡的庄稼地里，忽地冒出个裹着白羊肚手巾的脑袋，在扬声问清楚我们的意图后，这手拄柴棒的老人掉头而去，嘴里说的是他这就回村里去喊人来帮把手，现在手里没拿家什，没法将垮塌在路当腰的土堆铲平。

(4)、(立定脚跟做人，放开手段成事)花繁柳密处拨得开，方见手段，风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

(5)、“开卷有益”，古人诚不我欺。我们可以随意挥毫，随处遨游，描绘我们的心中所思。通过书籍，我们得以交流彼此的思想，分享远古的荣光，吸收前人的教训，学习王者的经验，让我们站在巨人的肩膀，看得更高更远，取得更高的成就。从反面而言，随着科学技术的发展，社会分工的进一步加剧，我们工作时所需要的知识进一步增加，如果没有相应的知识积累，工作根本难以展开。不说别的，多媒体教学所需的电脑知识不学，教学工作就已经让你措手不及，加班肯定是免不了的了。

(6)、(10分)生于忧患，死于安乐《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(7)、(3)     ，似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》)

(8)、大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。

(9)、复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

(10)、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天危我以遇，吾享吾道以通之；天苦我以境，吾乐吾神以畅之。

(11)、(1)有人(2)想(3)栖息(4)在这时惠子做了梁国的国相，庄子去看望他。

(12)、⑩我们一跃而起，探头看去，呀，好多手执铁锹、锄头的村民，正从带状的小路上陆陆续续汇集而来，带头的就是那弓背老人！他们舞动工具又铲又挖。刘师傅和司机高兴坏了，挽起袖子在路的这端徒手刨土，我也要效仿他们，却被硬生生推开：“你是客人呢，不要把手弄脏了！”

(13)、士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也；广田宅，结姻援，争什鬻功名，此求福也。造福者澹而长，求福者浓而短。

(14)、少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。——摄生

(15)、(做人四度：气象高旷不疏狂；心思缜密不琐屑；趣味冲淡不枯寂；操守严明不激烈)气象要高旷，不可疏狂；心思要缜密，不可琐屑；趣味要冲淡，不可枯寂；操守要严明，不可激烈。

(16)、龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象；蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。

(17)、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

(18)、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

(19)、(译文)悠闲自得，是出于专心勤奋；淡泊安适，是出于恭敬畏惧；无思无虑，是出于善于思考；胆大无畏，是出于小心翼翼。

(20)、(3分)？？对待师长，宋濂“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”；对待母亲，蒋士铨“坐枕侧不去”，“诵声琅琅然”，“持书诵于侧”。结合自己的学习经历和体验，谈谈在做人方面你所得到的启示。

4、

(1)、D．屏息(bĭng) 喝彩hè) 簌簌(sòu) 深恶痛绝(wù)

(2)、A．在学习过程中，我们应该注意培养自己解决、分析、观察问题的能力。

(3)、(1)犯过失，(2)同弼，辅弼，(3)停止(4)兴起，发生

(4)、富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。

(5)、今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

(6)、(八分利只拿六分)不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要懂得，又要做得，又要耐得。

(7)、小人专望受人恩，恩过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。

(8)、过去事，丢得一节是一节；现在事，了得一节是一节；未来事，省得一节是一节。

(9)、人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉。世上有是非门户，要三缄其口学金人。——接物类

(10)、当厄之施，甘为时雨。伤心之语，毒于阴冰。——悖凶类

(11)、性分不可使不足，故其取数也宜多：曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明；情欲不可使有馀，故其取数也宜少：曰谨言，曰慎行，曰约已，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。

(12)、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。《渔家傲》(塞下秋来风景异)范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。

(13)、傲慢之人骤得通显，天将重刑之也；疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。

(14)、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

(15)、.观音菩萨下凡啦！人人增福慧。洪波涌何姿婵演唱动听雷歌。

(16)、阅读下面(甲)(乙)文段，完成16～19题。(11分)

(17)、(自乐有道比不足)家坐无聊，当思食力担夫，红尘赤日；官阶不达，须念高才秀士，自首青衿；将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；将劳役者比，则优闲自乐；将疾病者比，则康健自乐；将祸患者比，则平安自乐；将死亡者比，则生存自乐。

(18)、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

(19)、昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。

(20)、文章的开头作者写道：同是那个太阳，落日比朝阳更富爱心，作者这样说的理由是什么?(3分)

5、

(1)、安莫安于知足，危莫危于多言；贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲；乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；长莫长于博谋，短莫短于自恃；明莫明于体物，暗莫暗于昧几。

(2)、留有馀不尽之巧，以还造化；留有馀不尽之禄，以还朝廷；留有馀不尽之财，以还百姓；留有馀不尽之福，以贻子孙。

(3)、(不为过良心安，没奈何体面存)不为过三字，昧却多少良心，没奈何三字，抹却多少体面。

(4)、不闻人非，不视人短，不言人过，谨言慎行，才是一个人最顶级的修养。

(5)、从划线句A、B中任选一句，分析描写夕阳的作用。(2分)

(6)、吕新吾云：而今士大夫聚首时，只问我辈奔奔忙忙，熬熬煎煎，是为天下国家，欲济世安民乎？抑为身家妻子，欲位高金多乎？世之治乱，民之死生，国之安危，只于这两下念头定了。嗟夫！吾辈日多，而世益苦；吾辈日贵，而民日穷，世何贵于有吾辈哉。

(7)、聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。——持躬类 

(8)、不为过三字，昧却多少良心！没奈何三字，抹却多少体面！

(9)、云海落日则很飘忽柔曼，宛若一颗少女心。落呀落，落到深渊了吧，突然又在半空高悬，再突然又整个不见了，一夜之后从背后起来。它的颜色也是变化的--我甚至见过紫色的太阳。这时候连那太阳是否属实都没有把握。

(10)、《格言联璧》主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。

(11)、王充：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。

(12)、(贪饕干请侵牟放肆，不若守廉全节养心安性)贪饕以招辱，不若俭而守廉；干请以犯义，不若俭而全节；侵牟以聚怨，不若俭而养心；放肆以遂欲，不若俭而安性。

(13)、提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。——《格言联璧·处事类》

(14)、(教师教学用书)部编版小学语文(1-6年级)上册汇总

(15)、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。杨万里《插秧歌》

(16)、立朝不是好舍人，自居家不是好处士；平素不是好处士，则小时不是好学生。

(17)、(安危贵贱有道，乐苦明暗有机)安莫安于知足，危莫危于多言；贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲；乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；长莫长于博识，短莫短于自恃；明莫明于体物，暗莫暗于昧几。

(18)、.劝孝雷歌《孩儿，别抛弃我》，演唱：一生平安，作词：何姿婵。

(19)、明太祖朱元璋在当上皇帝之前，曾在地主家放牛。

(20)、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(1)、生活中，管好自己的嘴，守住自己的心，不谈论是非，不揭人短，不过分张扬别人的过错，这才是有德之人。

(2)、(译文)办事，不能做尽；说话，不能说尽；势力，不能倚尽；幸福，不能享尽。

(3)、做秀才如处子，要怕人；既入仕如媳妇，要养人；归林下如阿婆，要教人。

(4)、(海阔凭鱼跃，天高任鸟飞；振衣千仞冈，濯足万里流)海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，非大丈夫不能有此度量；振衣千仞冈，濯足万里流，非大丈夫不能有此气节；珠藏泽自媚，玉韫山含辉，非大丈夫不能有此蕴藉；月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀。

(5)、天下不可一日无君，故夷齐非汤武，明臣道也。不然，则乱臣接踵而难为君。天下不可一日无民，故孔孟是汤武，明君道也。不然，则暴君接踵而难为民。——从政类

(6)、(达人智士任不可，忠臣孝子图不可)知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也；知其不可为而犹竭力图之者，忠臣孝子之心也。

(7)、(2)(材料二)是中国环境保护的标志，请语意简明地写出该标志的构图要素，并任选一个要素说说它的寓意。(2分)

(8)、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

(9)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

(10)、用“/”划分下面句子的停顿节奏。(划一处)(1分)

(11)、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。

(12)、慎言动于妻子仆隶之间；检身心于食息起居之际。

(13)、《茅屋为秋风所破歌》杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

(14)、(共2分)？？围绕“望子成材，期望殷切”回答即可。(共2分)？？围绕“第一段选文宋濂回忆自己年少时刻苦求学的经历”和“第二段选文蒋士铨回忆自己年少时得到母亲悉心培育的经历”回答即可。

(15)、③本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。

(16)、圣人见人，皆圣人也。贤人见人，或贤或不肖。不肖人见人皆不肖矣。

(17)、事当快意时须转，言到快意时须住。——《格言联璧·持躬类》

(18)、子车氏之猪色粹而黑，一产三豚，其一驳而白，恶其弗类也，啮杀之。若敖氏之狗，群聚而戏，俯仰跳踯，甚相得也；有骨投地，其一得之，则群啮而争夺，口鼻流血矣。见别于爱憎，虽骨肉而戕啮，意竞于势利，即胶漆而戈矛，何异乎子车氏之猪，若敖氏之狗。

(19)、(4分)(1)母恐其以劳生疾(2)闻其才而善之(3)及为郢州(4)宜善师之用现代汉语写出下面句子的意思。

(20)、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《无题》(相见时难别亦难)李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。

(1)、事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。——《格言联璧·持躬类》

(2)、D．即使日本政府一再美化侵略行径，但是不能掩盖历史真相。

(3)、休诿罪于气化！一切责之人事；休过望于世间！一切求之我身。

(4)、(2分)孟子认为“苦其心志”、“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际谈一谈你的理解。

(5)、吉凶祸福，是天主张；毁誉予夺，是人主张；立身行己，是我主张。

(6)、下列词语中，加点字注音全都正确的一项是(  )(2分) 

(7)、吾爵益高，吾志益下。吾官益大，吾心益小。盏禄益厚，吾施益博。——从政类

(8)、丈夫之高华，只在于功名气节；鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。

(9)、①人活着要吃饭，人活着也要读书，吃饭是人的本性，读书也是人的本性。②读书可以有目的地读，也可以无目的地随便翻翻。③书海无边，只能有选择地读一些代表作。④读得好不好，要看实践。⑤读死书，死读书，结果造就了两脚书橱，“百无一用是书生”。⑥但是如果是个“读书种子”，带着乐趣读书；就能兴味盎然地吸收书中，长成大树，成为栋梁之材。

(10)、(译文)上等的人士，忘却名誉；中等的人士，树立名誉；下等的人士，盗窃名誉。

(11)、②我沮丧地蹲在路边，盯着刘师傅高大的背影，惶恐而焦虑，大脑里不断闪回播放我和他初见的情景，顿时悔意重重，心乱如麻！眼前这条偏僻蜿蜒的乡间土路是单行道，稍有不慎有可能连人带车翻入荆棘丛生的鸿沟中！即使我放弃此行的计划，出租车也根本无法调头！

(12)、观操存，在利害时；观精力，在饥疲时；观度量，在喜怒时；观镇定，在震惊时。

(13)、商女不知亡国恨，隔岸犹唱***花。《夜雨寄北》李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

(14)、势可为恶而不为，即是善。势可为善而不为，即是恶。贤行。

(15)、(重廉耻，养性情，笃至诚，慎隐微，正心术，乐名教，育义方)护体面，不如重廉耻；求医药，不如养性情；立d羽，不如昭信义；作威福，不如笃至诚；多言语，不如慎隐微；博声名，不如正心术；恣豪华，不如乐名教；广田宅，不如教义方。

(16)、(注释)①炀(yáng)帝：杨广，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。③本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。

(17)、《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)晏殊一曲新词酒一杯。吉林省语文中考的50篇必背古诗词《诗经》关睢蒹葭君子于役汉乐府陌上桑曹操龟虽寿观沧海蒿里行陶渊明归园田居(种豆南山下)饮酒(结庐在人境)北朝民歌木兰辞王勃送杜少府之任蜀州王籍入若耶溪孟浩然望洞庭湖赠张丞相王维使至塞上李白渡荆门送别行路难宣州谢朓楼饯别校书叔云闻王昌龄左迁龙标遥有此寄崔颢黄鹤楼王湾次北固山下张旭山中留客岑参白雪歌送武判官归京常建题破山寺后禅院杜甫望岳春望茅屋为秋风所破歌韩愈左迁至蓝关示倒孙湘晚春刘禹锡秋词酬乐天扬州初和逢席上见赠白居易观刈麦钱塘湖春行李贺雁门太守行杜牧赤壁泊秦淮李商隐夜雨寄北无题许浑咸阳城东楼温庭筠忆江南李煜相见欢浪淘沙范仲淹渔家傲晏殊浣溪沙欧阳修画眉鸟王安石登飞峰/qy/zyzx/Print.Asp?ID=3吉林省语文中考题我有06和07的06吉林省中考语文文言文题文言文阅读(15分)？？阅读下面两段选文，回答问题。

(18)、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。——齐家类

(19)、(译文)凡是阳性必刚强，刚强一定光明，光明则容易了解。凡是阴性必柔弱，柔弱一定阴暗，阴暗则难以预测。

(20)、(小人有才流害，君子无才徒行)小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷；君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补。

(1)、提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。

(2)、攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。——接物类

(3)、要求：①现将题目补充完整，然后作文；②文体不限，不少于600字；③不得抄袭、套作；④文中不得出现真实的人名、校名。

(4)、《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”

(5)、古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。为善最乐，读书便佳。