20句陶行知教育名篇简介精选

1、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。

2、一是教师和学生在人格上地位是平等的。教育要以学生为本，宽容对待学生。这就意味着教师不以“权威”自居，不搞“一言堂”，与学生共同探讨真理、共同进步；这就意味着教师要“眼睛向下”，放下架子；这就意味着教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；这就意味着教师不再把学生分为三六九等，一视同仁，公正地对待每一个学生，不因学生家庭的文化、经济、政治等背景以及学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。

3、政治学习，写十八大报告，业务学习写课程标准，写苏霍姆林斯基《给教师的建议》，写陶行知教育名篇

4、《教师第一课》朱永新高万祥主编福建教育出版社

5、两年就完成了三年的学业。17岁时借资赴杭州考入广济医学堂，后因不满该校对不信教学生的歧视，愤而退学。19岁时，他考入南京金陵大学文学系，并以名列第一的优异成绩毕业。

6、今年是陶行知先生去世七十周年，重新打开《陶行知教育名篇》，读着那些朴实的大白话，近一百年前的文字，一点儿不过时。比如《中国乡村教育之根本改造》中的一段：

7、第要求要具体，切忌空大。

8、《留一块黑板》郭华主编教育科学出版社

9、陶行知指出：“怎样学学就怎样教，学得多也就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时教师要“一面教，一面学”，不断提高自己；只有自己水平提高了，才能教好学生。

10、陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称“万世师表”，他一生从事教育事业，积累了宝贵的经验，留下了教育理论巨着，是一位名副其实的人民教育家；他怀抱崇高理想，要通过教育“救国，造过，建国”；他积极投身政治活动，是一位杰出的爱国社会活动家；他胸怀博爱，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神实践着他的人生梦想；他有一颗天真的童心，心地善良，真心实意“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。在这位巨人身上，蕴藏着无穷无尽的感人力量激励人们无私无畏奋发向上的伟大精神。他就是陶行知先生！

11、周伟芸(教师)：一个人和一群人的教育漫话

12、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

13、我们自从跳进实际生活中去工作，便觉得真正的教育，必须使学者和人民万分亲近。

14、《爱的教育》 教育部推荐书目，新课标同步课外阅读 畅销一百三十年 每年销量超过600万册的教育经典！ 朱光潜、丰子恺、茅盾等学者推荐 每位父母、老师、儿童必读的教育经典

15、杜威的《民主主义与教育》

16、爱是一种情感，是一种奉献，爱是一种极端负责的态度，爱又是一种巨大的力量，陶先生的“爱满天下”的博爱精神是与他的普及教育理想，振兴中华的抱负，与人类的解放事业紧密结合在一起的。他这样执着、坚定的为改革旧教育，发展人民教育而坚持不懈的工作，最本质的原因是在于他心里装着人民，装着祖国，他用自己的行动实践着自己的“爱满天下”这种伟大的胸襟，他把对人民、祖国的特殊感情表现在博爱之中。陶先生的爱是大公无私的爱，爱憎分明的爱，是真善美合一的爱。教育、引导我们不仅要爱自己，还要爱长辈，爱他人，爱身边需要帮助的人，爱自己的集体，爱家庭，爱家乡，爱和平……引导我们努力做一名有博爱精神的人。

17、《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，从“教学做合一”、“平民教育”、“学校观”、“创造的教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”、“创造的教育”及“知行合一”的独特教育思想。陶行知以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他丰富的教育思想为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。

18、一个人在生活中需要的基本能力，就是学校里要教的内容，接受了这样的教育，人才能活在社会上。这样的能力应该如何传授呢？

19、在做活动中老师还会不经意地进入一个误区，即有意无意地将孩子的思想往自己设计的想法上引导。结果往往会千遍一律，没有新的、有价值的发现。例：在“盐水让胡萝卜浮起来”的实验中，老师为了让孩子观察到胡萝卜在盐水中可以浮起来这一现象，于是让孩子将胡萝卜放进调制好的盐水里，实验结果都一样，实验看似成功，其实不然。但反之，如果让孩子自由尝试，往沉有胡萝卜的清水里一点点地加盐，孩子却有不一样的发现，盐加少的孩子会发现胡萝卜仍沉在水底，加入量中等的孩子会发现胡萝卜悬在了中间，加盐比较多的孩子会发现胡萝卜浮起来了……于是孩子自信地得到结论：盐一点点的加入，胡萝卜会一点点地浮起来，直至浮在水面上……

20、教育是对人的工作，只要我们能用心思考，努力实践，帮助每一个孩子养成良好的习惯，相信会取得最好的教育效果。《叶圣陶教育名篇》读后感3首先感悟最深的是老师应用用自己的言行去感染学生。教师要以自身的行为去影响学生，真正成为学生的表率，使学生从教师身上懂得什么应为之，什么不可为。因此，教师的教学，待人接物，行为举止，一言一行都必须认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负责任。此外，教师还应和学生进行经常性的心灵沟通，向学生畅开心灵，既可以向学生谈自己从人生中取得的宝贵经验，也可以向学生坦诚地公开自己的生活教训，使学生真正感受到你不仅是良师还是益友。

40句陶行知教育名篇简介精选

1、会洗补衣服：包括洗衣补衣等。在十二岁以上．必须学会洗补衣服、晒晾、折浆。规定每星期洗衣一次。衣服破了即须缝补，会者教不会者；不会者必须跟会者学。

2、对孩子要晓之以理，动之以情，循循善诱，以理服人。努力做孩子的良师益友，走进孩子的心里，尊重他们充满个性的想法，逐步引导他们学会尊重他人，尊重他人的想法，努力融入学校及社会生活当中。班级内六十多个孩子生活在一起，难免不发生矛盾和冲突。但老师在处理问题时，孩子往往都是找别人的错误，很少看到自己的不足。这就要求教师要有极大的耐心，并能极好地控制自己的情绪，不管心中再生气，与孩子谈话时都要心平气和，耐心地给孩子讲道理，就事论事，让孩子真正认识到自己的错误，不仅口服，更要心服。切忌动辄就大声训斥，采取高压政策，甚至挖苦讽刺孩子，或是拉旧账。这样做不仅达不到教育效果，甚至可能让孩子产生逆反心理和抵触情绪。

3、会布置：包括装饰，陈列，粉刷，洒扫等。在美术课、手工课，参加布置生活室、会客室、课室、寝室、会场中学习。

4、《理想国》中的核心比喻是“洞穴比喻”，全文的开头和结尾都在回应它的隐喻。在《理想国》全书希腊文原本的第一个词是“下降”。也就是说，柏拉图笔下的苏格拉底在一开始就是下降，从高于此处的“洞穴”之处下降。在苏格拉底的谈话中，构造了城邦的政体，从第一部分摆脱最低处，第二部分则开始上升到最好的政体，第三部分处于最高处，详论最好政体的秘密，第四部分开始下降到最坏的政体乃至下降到地府。

5、陶先生的“小孩教小孩”，“怎样指导小先生，怎样做小先生”，是那个特殊时期的产物，但对现在做班级管理确实有借鉴意义！这就是放下架子，变成小孩子，与学生一起成长。诚实面对自己的不足。如果我们的家长都能放下架子，当当小孩子，让孩子多当当小先生，孩子该多么自豪幸福啊！

6、书中不虚美，求真务实地评价陶行知的教育理论。例如关于陶行知学生活教育学说的评价：“作为一种与现代社会生活相适应的教育学说，生活教育在许多方面都反映了教育发展的客观规律，蕴含着不少合理因素，它的现代大教育观、主体教育论、生活课程论、实践教学法和终生教育论等，为我国社会主义教育理论体系提供了丰富的思想养分。”又如关于陶行知学局限性的评价：“任何一个教育家的思想和实践都有他的历史局限性，陶行知当然也不例外。因此，我们对待陶行知的教育学说，要从实际出发、创造性地加以运用，而不能停留在简单模仿陶行知的想法和做法的水准上。”

7、朱特曾说：“历史真正能帮助我们懂得的是，问题的复杂性永远存在。”而阅读朱特，阅读《重估价值》，却令我们深信，即便过往的问题纷杂无绪，但倘以他那般郑重而饱含忧思、理性而不失“理解的同情”进行思考，我们无疑将会获得理解并认识历史的智慧，并经由这智慧无限地逼近那些复杂问题的核心。

8、会烧饭菜：包括小锅饭、小锅面、小锅菜十味以上。并会做泡菜、咸菜、糖果、果子酱、腊肉等。在聚餐、野餐、助厨时学习。

9、说到“解放小孩子的嘴”，也就是鼓励孩子们提问。时隔70多年，我们的学生还是习惯于解决问题，却不善于提问题。当然，原因很多，但我们可以从课堂做起，给学生疑问的时间，鼓励勇于提问，对有价值的问题给予表扬，对学生宽容、民主。

10、(基金项目：河南省高等教育教学改革研究与实践项目：“互联网+”背景下“四位一体”师范生培养模式创新与实践，项目号2019SJGLX3信阳师范学院2019年教育教学改革研究与实践重点项目：“互联网+”背景下“四位一体”师范生培养模式创新与实践。)

11、会查字典：包括中文字典和外文字典等。在小学四年级以上，在国语课、外语课，课前准备工作中学习。

12、因教施教也是他常常运用的原则。他说：“人不同则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要，然后才晓得要教他什么和怎样教他”。他并以松树和牡丹所需要的肥料不同作比喻，说明不同的人要采取不同的教法。

13、《曼德施塔姆夫人回忆录》 (俄)娜杰日达·曼德施塔姆著刘文飞译广西师范大学出版社

14、《明日之学校》(杜威著，赵祥麟、王承绪编译，华东师范大学出版社1981年1月第一版)

15、再想想新课程的三维目标，知识与技能、过程与方法、情感与态度。陶行知的这种教学思想不正是为我们指出了落实新课程三维目标的具体方法？老师把“解决方法如何找来的手续程序安排妥当”实际上也就是为学生创设了教学的活动，强调了教学活动的过程，让学生根据手续程序在过程中学习，学生自然会在一次又一次的尝试、失败、成功中掌握学习的方法，最终掌握学习的知识和解决问题的技能。在整个过程中一定伴随着学生的情感与态度，伴随着学生学习的价值观。

16、在国难深重的1936年，陶行知在国难教育的基础上提出了大众教育问题，并且为此发表了《中国大众教育问题》专文。他说：“为什么要大众教育？中国是遇着空前的国难。这严重的国难，小众已经解决不了，大众必得起来担负救国的责任而中国才可以救。”那个时期，不仅提出了大众教育，还提出了大众文化、大众哲学、大众文艺。

17、●“苟且红利”——攀岩绝壁上的着力点

18、我们教师要从神坛上走下来，陶行知说教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。我们今后要做真努力做真人，做实事，践行陶老的真教育！

19、陶行知先生是安徽省歙县人，1891年10月18日出生，1946年7月25日去世。陶行知先生是伟大的人民教育家、思想家，民主主义战士。他1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威，攻读教育学博士。1917年秋回国，开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。他的一生是为中国教育事业奋斗的一生，1946年7月25日，因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”而逝世，毛泽东亲笔写了“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古”的悼词。郭沫若评价道：“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”。他的教育学说以鲜明的创造力、生活力和时代精神吸引了无数教育人士的专门研究。目前国内已有数十家陶行知教育研究机构。

20、1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。

60句陶行知教育名篇简介精选

1、会说国语：包括会话，讲解，演说等。在国语课、演说会、讨论会、早会、晚会、一切集会与人接谈时，随时留心细听，学习善国语的先生同学的发音、语调。如需要时，可请善国语者进行集体指导，或个别指导。

2、会种园：包括种菜，种花，种树等。规定小学生每人至少种菜半分；中学生至少种一分。在生产活动中学习。

3、投稿邮箱：dwhgzs@1com

4、我们仿佛进入了一个追求效率和规模的时代，当下学校发展中，随处可见速度崇拜、锦标思维和广场冲动。其代价是，教育越来越偏离自身规律，教育改革之路越走越窄，与教育有关的绝大多数人尤其是作为教育从业者的校长、教师，对教育越来越怀疑。

5、《陶行知教育名篇教师简读》的编写体例分为具有严格内在逻辑关系的四个部分，围绕“四有”好老师的几个方面，分别选录陶行知的教育名篇：第一编，理想信念——教师的历史使命与社会担当；第二编，道德情操——教师的职业伦理与道德精神；第三编，扎实学识——教师的专业素养与职业技能；第四编，仁爱之心——教育的出发点。这样编排精妙之处在于，既符合陶行知教师教育论述的实际情况，可以直观感受陶行知先生的为学为人及其教育思想精髓；又遵循了教师专业标准，将“专业理念与师德、专业知识、专业能力”与“有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心”的“四有”好老师标准相结合，教师们可以从阅读原始文献中感受陶行知先生的教育情怀与人格魅力。

6、与人民亲近是做人的第一步。

7、书中字里行间无不在向老师们传递着这样的讯息：写作并不难，只要你不给自己找懈怠的理由；静下心来，先把从教以来印象最深的一件事、一节课写出来，读给你的同行听，读给你的学生听——如果他们的眼睛亮了，你的灯就亮了。当一盏一盏的灯都亮起来的时候，每个人都能感受到作为教师的幸福。

8、实践出真知！陶行知先生提倡真教育，他的教育思想到现在还是先进的，无论如何教育不能违背常识，把学生培养成考试的机器。现在的课程改革也在不断地努力！

9、例如要求孩子认真完成作业。这一要求对于绝大多数孩子来说是容易达到的，但对有一些孩子而言，就不是易事。这就要分析孩子的情况，对于有能力做到但自控能力差的，就要严格要求，决不妥协；对于心有余而力不足的，要帮助，并适当降低要求，让孩子对学习不产生恐惧感。在此基础上，慢慢让孩子养成习惯。

10、对于这一问题，作为曾经的“另类校长”，郑杰也看得很透彻，他深入地探到当下中国教育的底部，逐渐形成他理想中的“学校学”。除了学校制度、学校文化等，他把目光更多地聚焦在制度、文化背后的“人”身上。2013年1月出版了《忠告中层——给学校中层管理者的47封信》一书。尽管他的著述很多，但我还是愿意把这三本书视为他的教育(学校)思考历程的三个关键节点，并放在同一个逻辑链上来谈论。

11、会管账目：包括个人账目、集体账目，会记账，会报账，会管现金出纳等。抱着有账即记，公私分明的原则，在记载个人日用账目及集体账目中学习。

12、会唱歌：包括独唱，合唱等。在唱歌课、参加合唱团中学习。

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14、国内的幼稚园害了三种大病：一是外国病，弹外国琴，唱外国歌，玩外国玩具，讲外国故事；二是花钱病，幼稚园花的钱多达小学花费的数倍，甚至数十倍；三是富贵病，有钱才能上幼儿园，上得幼儿园自然就要攀比金钱。

15、伟大教育家陶行知先生说过：创造最能发挥的条件是民主。书中谈到民主的教师必须要有虚心；宽容；与学生同甘共跟民众学习跟小孩子学习肃清形式、先生架子、师生的严格界限。按我的理解觉得可以概括为以下三个内容：

16、●“明师慧”的“超链接读书卡”

17、《爱弥儿》全书共五卷，卢梭针对不同年龄阶段的儿童，提出了不同的教育原则、教育内容和教育方法，即体育、感官、智育、德育、爱情。每个阶段的重点不同，但五者之间并不明显割裂。

18、这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。

19、读书，需要每一个教育人深入其中，久久为功。爱读书、会读书、享读书，是与书为友、牵手智慧，从浮躁走向从容，从肤浅走向深刻，在未来发展道路上，我们将不断用学识的厚重丰实生命的底蕴、丰富教育的内涵。

20、由于诗人的逝去，我们看到了他文学生命的另一种延续方式，通过诗人遗孀耗尽后半生的回忆录写作，通过她从凝练的诗歌技艺转向散文写作。也许娜杰日达成不了伟大的诗人，但是她的写作让我们看到了那个失语时代中许多诗人的生活。那时，所有的写作都变得面目模糊，所有的话语也都变成了时代的隐喻，更不要说诗人的诗歌。而诗人的死亡事件促使他的遗孀，一个原本的画家成为了诗人的代言者。

80句陶行知教育名篇简介精选

1、请遵守《著作权法》，严禁复制粘贴用作它途。

2、读者热爱作者朱特的理由有很多，其中最大的共识是：朱特的说服力来自于洞察力和道德节制。因为朱特来自于这样一类知识群体：整个20世纪，当世界发生巨变时，他们身处其中，审视世界时，曾经受过的精英教育始终发挥着作用；由于来自东欧和中欧的犹太社群，警惕而审慎，对各种主义持怀疑态度。他们带着挫败感在流亡中坚守悲观和怀疑主义的使命，以西绪弗斯式的信念捍卫挥之不去的记忆，并贡献反思的成果，期望人类能够吸取历史教训从而有所进步。因此，朱特之于历史的在场经历，他的历史研究、他的书写都给我们观照当下世界提供了深刻的启示。

3、20世纪80年代，美国心理学博士米勒等人将人的“改变”过程分为若干阶段，侧重于破除来访者的阻抗，激发其“改变”的动力，被称为动机面询技术。

4、卷首语：行是知之始，知是行之成。

5、《父母改变孩子改变》张文质著北京师范大学出版社

6、在“解放儿童的创造力”中，陶先生说“要解放小孩子的双手，中国对于小孩子一直不许动手，动手要打手心摧残了儿童的创造力。还举了个例子：一个朋友的太太，因为小孩子把他新买来的金表拆坏了，把孩子打了一顿。”其实，这种事在我小时候80年代是司空见惯的，直到现在一些家长还有这种意识，认为孩子淘气，整天把东西拆掉，却不知这种行动原是有出息的可能，这样的孩子探究能力和动手能力很强，“中国的爱迪生”就这样被我们的家长或老师枪毙掉了。

7、劳力与劳心分家，则一切进步发明都是不可能了。所以单单劳力，单单劳心，都不能算是真正之做。真正之做，须是在劳力上劳心。

8、中国乡村教育走错了路！它教人离开乡下向城里跑，它教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林；它教人羡慕奢华，看不起务农；它教人分利不生利；它教农夫子弟变成书呆子……

9、小朋友们七嘴八舌地说着。

10、“行是知之始，知是行之成”。知识分为亲知，闻知，说知。“亲知是一切知识之根本”，闻知与说知必须安根于亲知里面才能发生效力。我们所注重的知识，大多只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被挥之门外。有的学生只会纸上谈兵，而真正实际应用时却不知所措。为此，我们的课堂教学应该力求贴近学生生活，创设真实的语言情境，做到在做中学，学中做，为学生搭建各种实践的平台。

11、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。

12、陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

13、没有玄虚的概念，把要做什么，怎么做讲得清清楚楚。这是真教育。教师站在学生的立场上，做给学生看。学生学着做，在做中学。读这样的文章，真惭愧。作为一线教师，我真教了吗？学生实学了吗？如果做得还不好，该怎样改进呢？我想，还是得用陶先生的法子：解放小孩子的头脑，让其学会独立思考。解放小孩子的双手，让其有足够的机会自主制作实践。解放小孩子的嘴，让其自由地表达想法。解放小孩子的空间，让其接触自然接触社会，增长见识。解放小孩子的时间，不要把他们的时间安排得太紧。

14、《苏霍姆林斯基选集》(苏)苏霍姆林斯基著译者：蔡汀王义高祖晶主编，科学出版社出版。2001年8月

15、全文共2869字，阅读大约需要6分钟

16、“中国现在的教育是关门来干的，只有思想，没有行动。教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。所以是死的教育，不是行动的教育。我们知道王阳明先生是提倡‘知行合一’说的，他说‘知是行之始，行是知之成’。他的意思是先要脑袋里装满了学问，方才可以行动。所以大家都认为学校是求知的地方，社会是行动的地方，好像学校与社会是漠不相关的，以至造成一班只知而不行的书呆子。所以阳明先生的二句话，很可能代表中国数千年的传统教育的思想。现在我要把他的话翻半个筋斗。如果翻一个筋斗，岂非仍是还原吗，所以叫他翻半个筋斗，就是说‘行是知之始，知是行之成’。”

17、陶行知一直生活在中国社会的底层，所以他从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受，曾经写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。

18、午新生(编辑)：用心点亮一盏一盏灯

19、陶行知先生的《教育名篇》中《师范生的第一变——变孙悟空》告诉我们，只有先知道怎样做一个好学生,才能培养出来许多好学生。文章中,陶行知先生指出,孙悟空有目的、有远虑、有理想,它是抱着一种目的去拜师的。陶行知先生的《师范生的第二变——变孩子》一文,告诉我们,要想真正管理好一个班级,就要融入这个班集体,和每一个学生一样,知道学生在想什么,知道学生需要什么。

20、考试当然是教学中不能缺少的环节，可学校教育不能只有考试一件事。陶先生说他反对“过分的考试制度的存在”。一九三九年，陶行知先生开办了一所收容难童的学校——育才学校。他确定了二十三种学生必须具备的能力，其中初级能力有十六种——

100句陶行知教育名篇简介精选

1、薛玲玲(教师)：让中小学心理教师少走弯路

2、作者发现，中小学生群体出现的不少问题，源头多在家庭教育。从这样的视角，一层一层扩展，本书的核心就在于强调家庭教育的起点，指向“培养一个正常的人”。培养正常人需要相应的方式，所以本书把重点落在父母对孩子的陪伴上，强调父母需要具有对人性的理解力，包括尊重与理解儿童的本然面貌，理解儿童的天然个性，同时，还要努力把孩子引导成他“应然”的样子。陪伴是家庭教育的底线，没有这条底线的保障，孩子的身心、学业方面就会潜藏更大的风险，极有可能出现问题。

3、《重估价值——反思被遗忘的20世纪》由24篇长书评组成，曾被《福布斯》评为“思考20世纪政治、外交、社会与文化历史的最伟大的著作”,深切地介入现实，评议时事，立场鲜明，有深重的忧患意识，在一系列纷繁复杂的主题之间建立起发人深省的联系。最难能可贵的是，这本书不仅是深刻的，而且是令人愉悦的。

4、第尊重、爱护孩子，始终坚持正面教育。

5、中层是一个行政概念，但郑杰很明确地把“学校中层”放在教育、教学、教研及其他学校实践活动的现场中来考量，而未拘囿于行政文化当中。同时，他注意把“学校中层”这一群体放在整个社会文化大环境中来考察，放在人的本性、理性、非理性的相互纠缠中来考量，基于各种现实困境提出了一个个“忠告”。比如他说，在世俗化程度如此之高的现实环境下，高声宣扬教育理想，不仅不能赢得教师们的理解，反而会让他们怀疑你的诚实。

6、陶行知先生早年的求学生涯和教育思想

7、《知行诗歌集》是2012年6月由海豚出版社出版的一本图书，作者是陶行知。本书收录了陶行知的儿童诗歌选集《献诗》《救水》等。

8、教育大环境很让人无奈。这是多种原因造成的，陶行知的教育思想，直到现在还没有实现。期望教育界能从量变到质变，实现我们“教育”的初心。国家教育改革势在必行！很多教师正在觉醒，通过读书提高自己的专业素养，提高自己的教学水平。让教育更加人性化、为学生的发展积淀力量。

9、为学而学，不如为教而学之亲切。为教而学，必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然格外明白了。

10、以他“爱满天下”的胸襟培养我们博爱情操

11、陶行知的生活教育思想正是在杜威的思想上，深刻切入中国实际的独特创造。

12、在细细阅读了陶行知的故事后，自己被陶先生坎坷、伟大的一生深深感动，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。

13、在读《陶行知教育名篇》时，我被字里行间流露出来的先生的教育情怀、教育的责任使命感所感动。他胸怀天下，立志“教育救国救民”，他推广平民教育，重视乡村教育，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，不但是理论家，更是个教育实践家，创办晓庄师范学校等多所平民学校，把自己的教育思想发扬光大。

14、不经意间，看到了《留一块黑板》，甫看书名，便觉此书犹如磐石，安住大地。近几十年的教育改革好像可浓缩在黑板的变迁中，现在的学校，黑板渐少，白板渐多，断了电，老师便不知所措，教学倏然停止。于教育现代化的潮流中留一块黑板，如同中国城市化中留一处乡村，隐隐然闪烁历史的穿透力。

15、陶行知是一位集大众诗人、大众教育家和社会学家于一身的行动理论家。他的著作有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。作品《陶校长的演讲》入选苏教版小学语文教材第九册。《自立立人歌》四首中前两首入选北师大版小学语文教材第十册。

16、纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。

17、陈文芳(教师)：为家庭教育目标“正本清源”

18、策划：刘银红陈晓锋介苣

19、陶先生的教育思想在今天仍然值得学习和借鉴，如：生活即教育，这体现了陶行知的大教育观，是生活便是教育，教育不仅仅发生在学校，而是时时处处、无时无刻地存在生活中。生活教育与生俱来，与生同去，生活无时不含有教育的意义。

20、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。