格言联璧原文译文

1、格言联璧经典名句及译文

(1)、(译文):不要说对自己无益的话，不做无益身心的事，不接近无益于自己的人，不进入无益身心的环境，不看无益身心的书籍。

(2)、 有时候聊天聊到尽兴处，就容易犯不看场合，口无遮拦的毛病，如果自诩为良师益友就应该在眼看朋友犯错误的时候拉一把，而不是为了看热闹而煽动他；也不应该在比自己胖的人面前聊什么减肥话题，在个子比自己低的人面前说自己又长高了。

(3)、(译文):不要有欺人的念头，要知道天地能明察一切。不要随便说话，要知道有人会偷听。不要疏忽小事，因其可能关系一家人的性命。不要逞一时之快，须知子孙会有报应。 

(4)、(译文)我是福德少的人，应该多做惜福和积德的事。福气少的人必定刻薄，愈刻薄则福气愈少。福份厚的人必定宽厚，愈宽厚则福分愈多。

(5)、游鱼吃饵，飞蛾扑火，未得到利益却先送了性命。猩猩喝醉酒，蚊子吸饱人血，虽然得到利益，但却随即丧生。鸬鹚吃鱼，蜜蜂酿蜜，虽然得到利益但却得不到享受。不消除欲望，就如同飞蛾扑火，烧毁自己才罢休。贪心不除，就如同猩猩贪酒一样，被鞭打流血才肯罢休。

(6)、(译文):经历一番挫折，才能增长一分见识。经过一番磨难，才能增一分度量。省一分利益的经营，则多一分道义。能学一分退让，可得一分便宜。去掉一分享受，则减少一分罪过。对事物多一分认识，而多知一分物情。

(7)、肆意傲慢的人招致侮辱，忌讳过错的人助长恶习，贪图私利的人有害自己，放纵欲望的人戕害生命。

(8)、凡是陽性必刚强，刚强一定光明，光明则容易了解。凡是陰性必柔弱，柔弱一定陰暗，陰暗则难以预测。

(9)、尽力而不能达到的，圣人不会苛责于人。应当尽心而未尽心，圣人不会推御责任。

(10)、当他人有急难而得到帮助，有如及时雨。伤人的言语，狠毒比冰还要冷。

(11)、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

(12)、聪明的人戒太明察，刚强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。

(13)、面对世俗的烦恼要能忍耐，处身纷扰的世事之中要能安闲，心中牵挂的事要能抛开，在功名利禄面前要淡然处之，心怀忿怒之时要能抑制住情绪。

(14)、才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。

(15)、培养造就冲淡清虚的品格，便是一生的学问；丢弃无端的烦脑，心境又是多么安静平和。

(16)、心意粗疏性情暴躁则一事无成；心平气和，许多好事会接连不断地集中。

(17)、译文：纵情于声色生心虚胆怯病，热衷于财货生贪心病，嗜好功名生虚伪做作病，看重名誉生矫情偏激之病。

(18)、真正的圣贤，决不是愚腐不化。真正的豪杰也绝不是粗鲁疏略。

(19)、富贵家不肯从宽，必遭横祸。聪明人不肯学厚，必夭天年。

(20)、谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法。

2、格言联璧原文译文翻译

(1)、生活上，不能吃光，不能穿光，说话时留有余地；处事上，又要懂得，又要做得，遇逆境还要善于忍耐。

(2)、浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。

(3)、鱼不能离水，离水则鱼死。人与气不能分离，没有气则形体败坏。心与天理不能分离，没有天理则心死亡。

(4)、解释：追求心安，没有比知足更能让人心安的了；提起危险，就没有比多说话更危险的了。

(5)、(译文)从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人见识的高低。

(6)、(译文):执法时，陷害无辜，与持刀杀人有什么分别？释放坏人，与放虎伤人没有什么不同。

(7)、少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，常运动以养骨气，

(8)、(译文)养花能招来蝴蝶，堆石可招来云雾，种松树可能以招风，种柳可以招蝉，贮水可引来浮萍，建高台可揽明月，种芭蕉可邀雨，收藏图书可邀来朋友，积阴德可上青天。

(9)、(译文):听对方说的话，一定要观察他是否能做到，这是选择人才的方法。只领会他的好坏，而不过问他的行为，这是择善的方法。

(10)、诿罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此众人事。 

(11)、书桌上不能有太多的书，心中则不能少书；这就好像鱼离了水则干枯，心中没有书则无寄托。

(12)、毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙，毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。

(13)、安静可克制躁动，沉稳可克制浮气，宽宏大量能克服心胸狭窄，平缓可克制急躁。

(14)、华林映日之绮丽，可以假为文情，不可依为世情。

(15)、(译文):度量要大如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白，情操像青天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。

(16)、兴盛，往往是衰退的开端；吉福，常常是祸殃的根源。最大的幸福，就是终生远祸；最大的灾祸，就是刻意求福。

(17)、才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言。

(18)、君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也；

(19)、未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。

(20)、败坏德行的行为有许多，而酗酒必定败德；伤害生命的行为也有许多，而好色必定伤生。

3、《格言联璧》的意思

(1)、最大的罪恶在于亵渎上天，最大的恶行在于无廉耻，最大的过错在于多嘴多舌。

(2)、谄媚像九尾狐，灵巧像百舌鸟，可悲啊，使七尺之躯蒙羞。暴戾如三脚老虎，恶毒如两头蛇，可惜你的心已败坏。

(3)、勤俭了就有了约束，有约束了就会各种好事都做；奢侈就放肆，放肆则各种坏事都泛滥。

(4)、(译文):凡事要留有余地，话不能说穿，势力不能倚尽，福气不能享尽。

(5)、浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。

(6)、(译文):路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不存养类

(7)、心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。

(8)、古代学者在内心涵养上下功夫，所以表现在外表上便是德高望重的标志；今天的学者在外表上下功夫，对于内心涵养，则显出实际德行的缺陷。

(9)、不要以虚妄的心伤害自己的本心，不要因外在的因素伤害了自身。

(10)、天下人最能享受的是个“闲”字，但是闲适要从勤俭中得到。而天下最便宜的是个“勤”字，然而勤奋是从闲暇中做出。

(11)、傲慢的人突然显达，上天也会惩罚他；疏漏放纵的人，努力求进取，上天也会宽容他的行为。

(12)、(译文):面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。

(13)、无思无虑，心境应当平静如水；不求冒进也不忘记，学业当如流水一般永无止境。

(14)、热闹的场合可以锻炼心境，安静可以养心，坐时可以守心，行动时可以考验心灵，言时省心，动时制心。

(15)、(译文):别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。

(16)、(译文)谋划侵占他人田园，必定生出败家之子；尊敬热爱自己老师，就能生出贤德儿郎。

(17)、大诈大奸，偏会建世间功业，倘非有英主驾驭，终必跳梁。

(18)、省事然后知平日之心忙，闭户然后知平日之交滥，

(19)、以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。

(20)、省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。

4、格言联璧原文译文及注释

(1)、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。

(2)、充分发挥人的天性禀赋，发挥得越多越好：运用天性去穷究物理，极尽智力，通达自然，思惟神妙，造就豁达的胸怀和高洁的品德；尽量压抑人的情感欲望，遏制到越少越好：管束自己去谨慎说话，持重办事，约束自身，心地高洁，还要节衣缩食并减少情欲和嗜好。

(3)、(译文):减少思虑烦恼以养心气，少色欲以养肾气，不乱动以养骨气，不发怒以养肝气，少吃喝以养胃气，少说话以养精神，多读书以养胆气，不逆时令以养元气。 

(4)、居家时不是有才德的人，入朝做官也不是好官。小时候不是一个好的学生，将来不能够成为一个有才德的人。

(5)、聪明智慧的人，要保持着敦厚拙朴的态度，不可锋芒毕露；功高盖世的人，要保持着谦虚礼让的态度，不可居功自傲。勇猛无敌的人，要保持着小心谨慎的态度，不可无所忌惮；拥有巨财的人，要保持着如有不足的态度，不可张狂放肆。

(6)、(译文)培养德性应弹琴，锻炼智慧要下棋，排遣情绪宜赋诗，维系气氛宜饮酒，要明了事务须读史书，得意时宜临摹毛笔字贴，独坐时要焚香，睡醒时喝点茶，体验物情宜看画，舒适的环境宜歌咏，观察气侯宜浇花，保身体安康宜进补，安心宜逗鹤，孤独时宜听蛩音，享趣味宜观鱼，忘机心宜养鸟，探访幽静宜卧草，品尝淡味宜掬泉水，独自时宜眺望远山，闲暇吟诗宜依楼，晚上清谈宜点烛，狂啸宜登高楼，有闲情宜饮酒，想事情宜卧枕，停止交友宜闭门不出，探访美景宜带食物，欲清爽宜临风，排遣愁怀宜伫立月下，游玩归来宜听雨，大悟宜对雪，避寒宜晒太阳，疲倦宜看云，谈天宜访友，福泽后人宜积德。

(7)、对待妻室子女和仆人，应说话谨慎稳重，日常饮食起居生活中，要随时检点言行。

(8)、面对各种诱惑而能拒之于外，这才是聪明之举；面对艰难坎坷而能站得稳，这才是意志坚定。

(9)、做官的人应为肩负天下重任而养身，而不是为私家小利惜身。省却嗜好欲念，减除烦恼忧虑，戒除愤怒，节制饮食，这就是养身。计较得失利益，规避辛劳哀怨，营造住宅房舍，以妻子儿女为重，这就是惜身。养生的人，不妄为而大方；惜身的人，腥膻而琐碎。

(10)、(译文):脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。 

(11)、脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。

(12)、(译文):从来没有家庭和睦而不兴旺发达的，从来没有家庭不和而不衰败的。

(13)、愚忠愚孝，实能维天地纲常，惜不遇圣人裁成，未尝入室；

(14)、道自安静之中得来，德于谦让之中养成，福在清俭之中积累，命于和畅之中保全。

(15)、聪明用在正道上，越聪明越好，文采名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。

(16)、(译文)心存一点天理良心，不必苛责子孙学习，而子孙会有所依赖。说几句公道话，即使没有完全施于他人，上天自会知道。

(17)、惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。

(18)、(译文):性情圆融随和的人没有诡诈的神态，精明细心的人没有苛刻审查的心思，行为方正的人没有乘戾的行为，沉着的人没有阴险的手段，诚信笃实的人没有无能的牵累，光明正大的人没有肤浅的缺点，刚直的人没有性情上的偏失，果决的人没有拘泥的毛病，达练的人没有轻浮的外貌。

(19)、(译文)有一点慈爱之心，不但是积系仁德的种子，更是积系福气萌芽，看看哪有不慈爱的圣贤？有一点容忍的念头，不但是品德气度无量，也是无尽的福泽，看看哪有不宽宏大度的君子？

(20)、慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。

5、《格言联璧》翻译

(1)、四勿：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

(2)、一言一行，效法古代圣贤，就会道德长进；功名利禄，听任天命安排，就会心意闲适；因果报应，考虑子孙福祸，就会办事公正；口体之事，考虑疾病袭来，就会俭朴节省。

(3)、 王阳明先生倡导知行合他认为知和行其实是一件事，不应该分为两截，知必然要表现为行，不去行动则不能算是真知，而知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成，两者浑然一体。我印象中有一场精彩的演讲，演讲者在开场白中直言:“如果我今天的演讲能给大家带来一点收获和改变，也就算不虚此行了。”我认为书籍在带给人触动之余，其最大的贡献莫过于能给阅读者带来改变。

(4)、(译文):居高位的人不知进退，将有生命的危险；聚财富而不做善事的人，也将有性命的危险。