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晏子春秋翻译【简短75句】
admin 2024-03-15 句子大全 ℃ -
一、晏子春秋翻译
1、☞初中语文必须会背的180个文言文实词!学霸都在偷偷背
2、下无直辞,上多隐恶。(《晏子春秋·内篇杂上》)
3、精选篇目,详略得当。是中国非常古老的传说故事集。所载故事情节跌宕起伏,叙事引人入胜,智慧和趣味兼具。
4、成绩:晏子用巧妙的言辞反击了要羞辱晏子的楚王,使楚王屈服了,同时也达到了晏子出使楚国的目的,在外交上获得了主动权,维护了齐国的尊严!
5、《晏子春秋》(汉)刘向整理著
6、翻译:高缭在晏子手下做官,晏子要赶他走。左右的人劝说:高缭侍奉您三年了,不给他爵位还赶他走,于道理不合。晏子说:我是一个没有才能的人,要反复锤炼才能成材。现在这个人跟随我三年,却没有指出过我的过失,这是我要赶他走的原因。原文:高缭仕于晏子,晏子逐之。左右谏曰:“高缭之事夫子三年,曾无以爵位,而逐之,其义可乎?”晏子曰:“婴,仄陋之人也。四维之然后能直。今此子事吾三年,未尝弼吾过,足以逐之也。”
7、利于国者爱之,害于国者恶之。出自先秦《晏子春秋·内篇谏上》
8、释义:对治下的臣民能以仁爱之心待之,民众必能感恩戴德,整个国家便有凝聚力。有凝聚力便有战斗力,境外之国虽有敌对之心,也必望而生畏,不得不臣服。
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10、两句以“谦恭但不失尊严,迁就但不失正直”,告诫人们为人处世要不卑不亢,能迁就忍让又坚持原则。
11、(译文)为政仁德深厚,才能使社会安定;做事胸襟宽广,才能够容纳天下万民。
12、景公说:请问求贤的方法。晏子回答说:通过他交往哪些人来观察他,通过他的所作所为来评价他。不要根据他的言辞华丽善辩判定他的行为,不要根据别人对他的非议诋毁或赞誉判定他的为人。这样,人们就不会为博得好品行来宣扬自己,就不会掩盖自己的私欲来迷惑君主。荣:通“营”,迷惑
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15、意莫高于爱民,行莫厚于乐民。(《晏子春秋·内篇问上》)
16、(10)王念孙云:“案‘金’上有‘有’字,而今本脱之,则文义不明。” ◎则虞案:类聚无“与”字,指海本已增“有”字。
17、(8) 苏舆云:“‘日’旧刻作‘曰’,拾补作‘日’,旁注‘曰字’。” ◎黄以周云:“原本‘曰’字误,今从拾补。” ◎则虞案:元刻本、活字本、子汇本、凌本皆作“曰”,类聚二十四引无此句。
18、《晏子春秋》是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍,用史料和民间传说汇编而成,书中记载了很多晏婴劝告君主勤政,不要贪图享乐,以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例,成为后世人学习的榜样。
19、(译文)得:成功。即使有智慧的圣人,考虑很多次,也难免会有一次失误;即使迟钝笨拙的人,考虑很多次,也会有一次是正确的。
20、(译文)人之所以比禽兽尊贵,是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”,是有修养、有道德的表现。
二、晏子春秋翻译景公之时
1、(译文)思想没有比关爱老百姓更高尚的,行为没有比让老百姓快乐更厚道的。
2、公曰:“善!寡人闻命矣。”乃命出裘发粟,与饥寒。今所睹于途者,无问其乡;所睹于里者,无问其家;循国计数,无言其名。士既事者兼月,疾者兼岁。孔子闻之曰:“晏子能明其所欲,景公能行其所善也。”
3、(译文)物:指他人。易:改变。富贵时不轻视别人,贫穷时不改变德行。无论富贵贫穷、地位尊卑,只要有坦荡的胸怀、助人的美德,就能成就璀璨的人生。
4、君子赠人以轩,不若以言。(《晏子春秋·内篇杂上》)
5、书名。凡八卷。旧题周晏婴撰。书中均记晏婴遗事,盖后人摭集而成。《汉志》称《晏子》,列之儒家,实则近于墨家;《史记》及《隋志》均称《晏子春秋》,盖二名兼行也。有近人张纯一校注,尚精审。是书亦有关于成汤、伊尹及古冶子等之神话传说。
6、《晏子春秋》是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍,用史料和民间传说汇编而成,书中记载了很多晏婴劝告君主勤政,不要贪图享乐,以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例,成为后世人学习的榜样。《晏子春秋》经过刘向的整理,共有内、外八篇,二百一十五章,并非子书,其著作的主要内容和作者的编写动机都并非在阐发系统的思想,而是在记述重要人物的言行轶事,塑造其形象,进而体现其历史作用。全书共8篇215章,其中记述晏婴劝谏景公、与记言体子书相近的内容不超过90章,仅占全部著作的大约40%篇幅;而更大量的内容却是记述晏婴的生活轶事,表现其道德修养、政事和外交中的卓越才干,体现其政治地位和历史作用的“记”的内容。
7、(4) 卢文弨云:“初学记‘逐’下有‘之’字。”
8、饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。
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10、能爱邦内之民者,能服境外之不善。出自先秦《晏子春秋·内篇问上三》。
11、诛不避贵,赏不遗贱。(《晏子春秋·内篇问上》)
12、(15)孙星衍云:“艺文类聚作‘君人者’。” ◎则虞案:初学记二十亦作“君人者”。
13、德厚足以安世,行广足以容众。(《晏子春秋·内篇谏上》)
14、(5) 则虞案:初学记、类聚皆无“入见”二字。
15、(13)苏舆云:“‘图’,各本作‘围’,音义据艺文类聚正作为‘图’,今改从音义。”
16、在一切事情上都取得成功的人,一定在于他们都非常谨慎地对待事情;那些做事失败的,一定是因为怠慢松弛。“必”是一定的意思
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19、出处:《晏子春秋》——春秋·晏子
20、富贵不傲物,贫穷不易行。
三、晏子春秋翻译崔杼
1、富贵不傲物,贫穷不易行。(《晏子春秋·内篇问下》)
2、晏子拜见楚王。楚王说:"齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。"晏子回答说:"齐国的都城临淄有七千五百户人家,人们一起张开袖子,天就阴暗下来;一起挥洒汗水,就会汇成大雨;街上行人肩膀靠着肩膀,脚尖碰脚后跟,怎么能说没有人才呢?"楚王说:"既然这样,那么为什么会派你当使臣呢?"晏子回答说:"齐国派遣使臣,要根据不同的对象,贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去,不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人,所以只好出使到楚国来了。"
3、释义:对国家有利的人就热爱他,对国家有害的人就憎恨他。
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6、圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得。(《晏子春秋·杂下》)
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9、书中有很多生动的情节,表现出晏婴的聪明和机敏,如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例,书中还论证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”,应该批评。而敢于向君主提出建议,补充君主不足的才是真正的“和”,才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。
10、晏子拜见楚王。楚王说:"齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。"晏子回答说:"齐国的都城临淄有七千五百户人家,人们一起张开袖子,天就阴暗下来;一起挥洒汗水,就会汇成大雨;街上行人肩膀靠着肩膀,脚尖碰脚后跟,怎么能说没有人才呢?"楚王说:"既然这样,那么为什么会派你当使臣呢?"晏子回答说:"齐国派遣使臣,要根据不同的对象,贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去,不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人,所以只好出使到楚国来了。"
11、(3) 则虞案:元刻误“轩”,活字本剜改,嘉靖本、吴怀保本仍作“轩”。
12、景公笑了。晏子说:“我听说古代贤明的君王,自己吃饱了却知道别人的饥饿,自己穿暖了却知道别人的寒冷,自己安逸了却知道别人的劳苦。现在您不知道(这么想)了。”景公说:“好!我愿意受您的教诲了。”
13、(11)则虞案:元刻本、嘉靖本作“□其人下”;活字本、吴怀保本作“□其人丁”;绵眇阁本、吴勉学本子汇本作“收其金玉”。“人下”“人丁”皆“金玉”二字之残。
14、齐景公(姜姓,名杵臼)问晏子:“治理国家怕的是什么?”晏子回答说,“怕的是社庙中的老鼠。”景公问:“说的是什么意思?”晏子答道:“说到社,把木头一根根排立在一起(束:聚,这里指并排而立),并给它们涂上泥,老鼠于是前往栖居于此。用烟火熏则怕烧毁木头,用水灌则有怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀,是由于社庙的缘故啊。国家也有啊,国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶,在朝廷外便向百姓卖弄权势,不诛除他们,他们便会胡作非为,危害国家;要诛除他们吧,他们又受到国君的保护,国君包庇他们,宽恕他们,实在难以对他们施加惩处。”
15、(译文)惩罚时不避忌权贵,奖赏时不遗忘地位低下的人。
16、藏大不诚于中者,必谨小诚于外,以成其大不诚。出自先秦《晏子春秋·外篇·重而异者》。
17、(译文)坚持做事才能成功,不断前进才能到达。
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19、(译文)自己吃饱了应当想到别人的饥饿,自己穿暖了应当想到别人的寒冷,自己安逸了应当想到别人的劳累。
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四、晏子春秋翻译及原文
1、景公在位时,连下三天雪还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣,坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见,站了一会儿,景公说:“奇怪啊!下了三天雪可是天气不冷。”晏子回答说:“天气不冷吗?”景公笑了。晏子说:“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿,自己穿暖却知道别人的寒冷,自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说:“说得好!我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。
2、(译文)自己吃饱了应当想到别人的饥饿,身上穿暖了应当想到别人的寒冷,享受安逸应当想到百姓的劳累。
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4、出版时间:2021年4月出版
5、“轻松阅读无障碍”《晏子春秋》
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7、《晏子春秋》在文学史上有一定的价值。它以人物为中心,一事一记,各事之间既有联系又各自独立,形成一个一个的小故事,这些故事都是为了表现晏子的思想品德
8、(译文)僻:邪,不正。君主正确的,臣下服从的叫做顺;君主不正确的,臣下服从的叫做逆。
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10、(12)孙星衍云:“‘降’,艺文类聚作‘攻’。”
11、晏婴自身也是非常节俭,备受后世统治者崇敬。书中有很多生动的情节,表现出晏婴的聪明和机敏,如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例,书中还论证了“和”和“同”两个概念。
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13、君正臣从谓之顺,君僻臣从谓之逆。(《晏子春秋·内篇谏下》)
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15、《古代寓言·自满的马夫》晏子为齐相,出。其御之妻从门间而窥其夫为相御,拥大鞭,策驷马,意气杨杨,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏子,身相齐国。名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣。常有以自下者。今子乃为人仆御。然子之意,自以为足。妾是以求去也。”其夫自抑损。晏子怪而问之。御以实对。晏子荐以为大夫。——《晏子春秋》TheConceitedCoachman
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