曾国藩六戒原文(前二十句)

1、他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；

2、(注)子曰：“温故而知新，可以为师矣(《论语》11)。”每次温习旧的知识时，都能有新的体会和新的发现，说明自己已经掌握了基本原则，并且能够灵活分析和应用了。而刻意地从别人或圣人的书中去寻求深刻含义，就是书呆子，会使自己永远没有正确主张，做事的时候往往会屈从于他人。每天都能记录心得体会，以免将灵感忘记，这样既可以检验自己是否有所长进，又能做到“温故而知新”。

3、前半句说世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。

4、大多数人一辈子平庸，只因懒惰；天底下有才之人，却因狂傲致败。

5、凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。

6、花盆里长不出参天大树，一个人的见识和格局，决定着一个人的所能抵达的高度。

7、 第凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半。

8、世间大多数人都是普通人，之所以没有成功的原因，是因为缺乏一个“勤”字。所谓“天道酬勤”，世间的事情，没有勤勉的态度是做不成的！古今之大才之人，多是孤傲无比，这些人多下场凄凉！所以要谦虚谨慎，不可自恃才高，目中无人！

9、作为中国近代史上的政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，曾国藩对历史和后人有着极为深远的影响。

10、刘邦攻下咸阳，诸将都去抢金银美女，只有萧何封存了秦国的户籍、地形、法令。

11、至于后半句，则强调一种“办大事”的心态。所谓“谋事在人成事在天”，“办大事”当然离不开努力，但是更要看机遇。

12、对于“办大事”而言，才能不过是一种辅助，主要是靠见识、胸襟和阅历。

13、(战略选择)：了解融资进程中企业需面临的一系列战略选择，以及如何理性做出判断。

14、解释：为官徇私舞弊，失足时后悔。富足时不节省俭朴，贫困时后悔。手艺在年少时不学习精通，岁月过去之后便会后悔。看到本事不去学，用到的时候，就会后悔。酒醉之后胡言乱语，清醒过来时后悔。健康时不好好休息保养，生病了后悔。

15、曾国藩是一个普通人逆袭的典范，从一介布衣，终成一代完人。这完全得益于他的做人做事之道。

16、这句话与人们所说的“集思广益，博采众长”是相反的。而现实世界中，人与人之间因为所处的环境，经历阅历不同，对事情的看法是存在差异的，所以，曾国藩认为，谋划事情，可以去请教少数真正明白的人，不必与太多的人一起谋划，否则很难成事。利可共而不可独这句话就非常好理解了，取得的利益，只可以与人共享，而不是自己独霸所有利益。

17、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

18、《古人云》丛书是从唐、宋、元、明、清各个时期的相关著作中，选出几十种小书编辑而成，并不受文体、篇幅、作者名气等限制。原文选自《丛书集成》、《百川学海》、《津逮秘书》等古代丛书，明显的文字讹误已作改正。

19、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

20、中国最大的企业家智慧成长平台之一

曾国藩六戒原文(前四十句)

1、戒骄戒躁戒妄言，人必自强

2、孔子不喜欢管仲，说他奢靡浪费，太看重排场。

3、成大器的男人必六戒！读懂曾国藩的人生计权证轻沿会什慢六戒，就学到了他何商至陈蛋春的为人做事之道。

4、被外在表象所诱惑，容易引发贪心，使人步入陷阱，万劫不复。

5、曾国藩六戒总结得非常好，对人生起警醒作用，也为怎样做人指明了方向，看懂了，为人处事会更理智些，自信些，人生修养都更成功些。

6、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

7、曾国藩的人格修炼对其事业很有帮助，他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥缈的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。

8、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；

9、(注)“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄(静极生动)”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。

10、后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。

11、这一条告诉世人，办大事，主要是靠阅历和见识，而成大事，则要“尽人事，听天命”。

12、⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败;

13、“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。”

14、百年国学，沧海桑田；沉浮升降，几盛几衰。国学之知识，不可不知；国学之魅力，不可不悟；国学之精髓，不可不察。学国学，可明得失、鉴是非、知兴替、辨善恶，提高人文修养和德性素养。为推动各级领导干部学国学，特建此公共平台，旨在增强各级领导干部对国学的温情、敬意、尊重和认同，知古鉴今，温故知新，彰往察来，见微知著，为民族复兴中国梦的实现尽绵薄之力。

15、凡人都会犯错，一定要公正客观地看待别人的缺点和不足。

16、(邀请对象)：董事长，总经理，公司股东，创业合作伙伴仅限决策人

17、 第利可共而不可独，谋可寡而不可众;

18、久利之事勿为，众争之地勿往；

19、当你做一件事情赚了钱的时候，切忌要懂得分享，不可独吞。大家都出了力，一人独吞势必找来祸患。

20、真正的智者，能够“吾日三省吾身”，眼里看到的是他人之长，心中忧虑的是自身之短。对照别人的优点让自己变得更加优秀，而不是靠贬低他人来寻求自我安慰。

曾国藩六戒原文(前六十句)

1、久利之事勿为，众争之地勿往；勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之影空阻研棉细经长；利可共而不可独情未左古罪冷尔计答约，谋可寡而不可众；天下古今续术色之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，状些底孩济天意居半。

2、李自成有勇有谋，尽占天时地利，却因一时胜利骄傲轻敌，最终惨败。

3、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

4、资本大智慧近期召开时间

5、前半句是说，做人当勤奋，勤能补拙是良训。

6、凡成大事，人谋居半，天意居半

7、人的一生中，都会受到他人的恩惠。

8、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

9、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

10、前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情。如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。

11、参加峰会的学员直呼“收获非常大”！

12、天赋平平的人，一般输在懒上，天赋惊艳的人，一般都输在傲上。

13、在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。

14、他们内心没有信心，所以喜欢打击别人，夸耀自己。这样的人就像纸老虎，往往一戳就破。而且，他们经常讨论别人的缺点，容易招致别人的怨恨，经常夸耀自己的优点，容易招人反感。这样的人，情商太低，迟早会招致祸患。

15、富厚堂正宅大门

16、第五戒 天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败

17、一直都容易获利的事情不要做，众人都想争到的位置不要去。

18、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

19、而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。

20、曾国藩告诫后人，办大事者要以“识”为主，而才气和能力只是作为辅助，“识”可以理解为人脉、阅历、手段等。我们做任何事，都不可能说会百分百成功，很多时候都在“尽人事听天命”，但只要自己努力了，就不会后悔。

曾国藩六戒原文(前八十句)

1、第三戒 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长

2、他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。

3、为人处事，切忌因小失大。

4、②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩;

5、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

6、众多人忙忙碌碌一生，都在为功名利禄而奔忙，一些人甚至把这些作为成功的唯一标准。

7、小胜靠智，大胜靠德。

8、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。

9、他曾创下九年十升的官场奇迹，是清朝中兴的四大名臣之一。

10、纵看古今，人生皆戏，戏映人生。点击标题下的蓝字“大鼎豫剧”，我们将免费为您提供经典戏剧、曲艺、新闻轶事及深度哲文，为您的生活增光添彩。

11、“利可共而不可独，谋可寡而不可众”这句话出自宋代林逋《省心录》，意思是利益可以共同享用而不可以独占，出谋划策要人少而不可人多。

12、曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。

13、曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。

14、曾国藩的人生“六戒”。

15、⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

16、人事尽了，大事未成，那是天命使然，不必怨天尤人。

17、而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。

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19、天下古今之才人，皆以一傲字致败

20、刘邦，治国不如萧何，谋策不如张良，带兵不如韩信，却能网罗天下有才之人，为己所用，终成一番霸业。

曾国藩六戒原文(前一百句)

1、谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

2、第四戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长

3、资本大智慧与总裁峰会上的外国学员，影响力遍及海外。

4、对于一般人来说，没有什么天赋，只能靠自己后天的努力，才能成就一番事业，所以，最忌讳的就是一个懒。

5、此类名言家训往往文字精炼玲珑、生动直白、琅琅上口，极具欣赏价值。作为历史的产物，它们自然会恶化杂一些消极落后的东西，我们持扬弃的态度，做了整理、剔除的工作，同时希望读者有正确的判断和理解。

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7、曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。

8、为了修炼自己的心理，曾国藩向他的好友冯树堂学了静坐之法，希望能做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。开始时，曾国藩的静坐并未达到排除杂念的效果，是形静而神未静。正如他自己所说：“静坐之法，养气之方，都只能知，不能行。”道光二十四年(1844年)的正月初他在日记中写道：“是日为车夫忿怒两次。”曾国藩考上进士进入翰林院不久，因一事与好友争执，后在日记里反思说：“余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也；此时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龉之后，人之平易，我反悍然不近人情，三也。恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑问其他？谨记于此，以为切戒！”

9、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；

10、第三戒 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长

11、(注)经常做到早晨练习书法，可以使一天的情绪不浮躁。而且，将书信应酬也用来练习书法，可以称之为“权变”。儒家通过练习“六艺”，就可以应酬社会的一切事务，这也是素质教育的有效方法。并且必须做到是不过夜，否则，以后就很难理出头绪。如果通过学习已经发现了自己的坏习气，却不能及时改正，天长日久，就会积重难返。

12、(注)黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。

13、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

14、众人争执、争斗的地方不要去，很容易惹火上身、殃及自己。《论语》中说：“危邦不入，乱邦不居”也类似这个意思。而后半句说的“争”，也能理解为争利，也就是说，大家都在争夺的利益，我们就不要加入了，“物以稀为贵”，大家都在争抢的东西必然利薄。

15、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

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17、静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。

18、韩信说刘邦带兵不过十万，而他自己带兵，却是越多越好。怎料最终，韩信也只是刘邦的一个棋子而已。

19、但是在《论语》中，还有这样一句话：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

20、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。