格言联璧持躬类原文译文

1、格言联璧持躬类原文译文及注释

(1)、大丈夫立身处世要常常反省自己，应当知道祸与福如影随形，紧密相连。

(2)、译文:事物切忌达到顶点，做事切忌完善无缺，为人切忌全面强盛。

(3)、“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话出自清代学者山阴金先生的《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。全书主要内容包括学问类、持躬类、摄生(附)、存养类、接物类、齐家类、敦品类、处事类、悖凶类、从政类、惠吉类。

(4)、 如果没有限制，我们很容易选择先易后难，先娱乐再工作，但是，我切身体会到，当任务没有完成的时候，手头的玩闹也难以尽兴，任务就像达摩克利斯之剑一样悬在头顶，随时都要坠下来。所以，如果有明确的工作或者任务，最好把其做完后再娱乐，这样的娱乐才是最愉快的，玩要玩好，学也要学好。

(5)、(译文)一有私念，就会迷惑昏庸；一耍脾气，处事就会偏颇无理性。

(6)、 《格言联璧》一书是清朝金缨先生所著，全书分为学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类几个篇章。

(7)、(译文)恩惠授予个人，是仁的危害；轻率从事而无担当，是义的危害；伪装恭敬的仪态，是礼的危害；细察而多疑，是智的危害；不能坚守诚信，是信的危害。

(8)、    尽我的力量帮助需要帮助的人，则可以增广德性。人情留给对方，则朋友之间的交情可以长久。

(9)、(译文)君子心中常常体会到的不是人情而是天理；君子口中所常说的不是人伦世故而是世间法理；君子常有的行为不是规矩而是行为的原则。

(10)、只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精，不然，众论淆之而必疑;

(11)、    处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。

(12)、    有见识的人，做事能提得起，放得下，算得到；做得完，看得破及撇得开。

(13)、(译文)平安之中隐藏着危险，卧席之上可能有剧毒，日常衣食小事有可能导致败落之祸。

(14)、    欲念旺盛时，能想到招致疾病，兴趣即能冷却如寒冰。利欲熏心时，想到死后全无，即索然无味。

(15)、蒙曼读经典08水浒传的正确阅读方式——放弃偏见

(16)、译文：不可只批评他人，而不反省自己。只见别人眉毛短，不见别人头发长。形容只看到别人的短处，而看不到别人的长处。

(17)、蒙曼读经典07《水浒传》为什么起这个名字？

(18)、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。

(19)、帮助别人，做善事，最令我愉悦;认真读书，重修养，最为人赞许。

(20)、    难以消化的食物不吃，难得的财物不存，难以报答的恩惠不受，难以长处的朋友不交，难以重逢的时光不失，难以守的财富不聚，难以澄清的诽谤不辩，难以释怀的忿怒不计较。

2、《格言联璧》

(1)、小人喜欢听到君子的过失，君子耻于听到小人的恶行。

(2)、其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。——《中庸·第二十三章》

(3)、(译文)凡是阳性必刚强，刚强一定光明，光明则容易了解。凡是阴性必柔弱，柔弱一定阴暗，阴暗则难以预测。

(4)、水倍源则川竭，人倍信则名不达——《说苑·谈丛》

(5)、君子以行言，小人以舌言——《孔子家语·颜回》

(6)、吴曾，字虎臣，抚州崇仁(今属江西)人。高宗绍兴十一年(一一四一)，献所著《左氏发挥》，以布衣特补右迪功郎。二十二年，充敕令所删定官(《建炎以来系年要录》卷一四○、一六三)。二十三年，改奉常主簿，为玉牒所检讨官(《能改斋漫录后序》)。

(7)、(译文)用媚字奉养亲人父母，用平淡之心交朋友，用苟字节俭花费，用朴拙免去劳力，用聋字消除诽谤，用盲字远离美色，用吝字防止言说过多，用病字医治淫欲，用贪字读书，用傲字树立风骨，用痴字救济贫困，用空字解脱忧烦，用弱字抵御侮蔑，以悔字改正错误，以懒字控制奔走竞争，以惰字隔除凡人俗事。

(8)、 我们时常被眼前紧急的事情搞得焦头烂额，上班一定要卡点进入办公室，三天后需要提交的材料一定要等到第三天才着手去准备，这种思维模式让我们把不紧急的事情全部拖进了紧急的事情。卡点上班的你根本来不及吃早饭，因为红绿灯的原因没有赶上算好的那班公交，还因为出门太急忘带了钥匙，与此同时，提前出门的同事已经坐在公司对面的咖啡厅，端起了刚刚泡好的咖啡，淡定的吃着早餐的三明治；最后一天准备材料的你因为素材没有收集齐，手忙脚乱，虽然按时上交了材料，但是质量没法让公司领导满意，你的竞争对手则提前一天完成并提交了一份高质量的材料，受到了领导的褒奖。时间管理四象限告诉我们:“重要但是不紧急的事情应该按计划做”，不要把自己拖进慌张的漩涡。

(9)、多恕人，退一步海阔天空，给别人，也给自己一个机会。

(10)、旋风不能奏出动听的音乐;心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务;(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。

(11)、作本色人，说根心话，干近情事。出自《格言联璧·惠吉类》；解释：做真我，说真话，干合乎情理的事。；

(12)、译文：纵情于声色生心虚胆怯病，热衷于财货生贪心病，嗜好功名生虚伪做作病，看重名誉生矫情偏激之病。

(13)、不懂得自我反省的人，是不到自身的毛病的。没有耐心的人，是做不成一件事情的。

(14)、     处于世俗烦恼，要能忍耐；处于世事纷扰，要能清闲；胸中牵挂处，要能抛得开；处于浓艳境地，要能淡然处之；处于失意愤怒时，要能稳定情绪。

(15)、高尚的人之所以成为高尚的人，是在于他们以道义为人生的终极目标；而卑劣的人之所以成为卑劣的人，是在于他们以私利为人生的终极目标，两者判若云泥。

(16)、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

(17)、   柔能克刚，当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时，他的勇力也无处可用。木讷能制服，即使像苏秦、张仪一样的善辩家，当他遇到哑巴时，也无计可施。

(18)、    人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不过少了擦拭而已。

(19)、    对失意的人，不要谈得意的事；处于得意的时候，不要忘记失意的日子。

(20)、(译文)热闹荣华的光景，过后即生空虚凄凉；而清淡脱俗的作为，才能历久而更有意味。

3、格言联璧敦品类

(1)、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

(2)、   《格言联璧》是金缨选录其所辑，《觉觉录》中浅近格言，另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。

(3)、(译文)对于非礼的事，上等到的士人根本不想；对于非礼的事，中等的士人从来不说；对于非礼的事，下等的士人紧闭门户。

(4)、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。

(5)、   《格言联璧》全书以类编次，计有“学问”、“存养”、“持躬”(附“摄生”)、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”

(6)、《格言联璧》作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。

(7)、步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。

(8)、   不要诋毁众人的成就，而归功于自己；不要埋没天下的事理，以掩饰自己的过失。

(9)、(译文)富裕的人以舍得施贫为美德，贫穷的人以无所欲求为美德，显贵的人以平易近人为美德，平凡的人以无视权势为美德。

(10)、译文：世上的许多事，都是难上加难。采取任何行动，经常考虑到失误。每件事都认真反省，发现到处都有错误。

(11)、(译文)深刻沉着、忠厚笃信，是第一等的禀赋；直率开朗、豪迈雄健，是第二等的禀赋；明智聪慧、能言善辩，是第三等的禀赋。

(12)、原文出自宋代吴曾的《能改斋漫录》：俗谚云：‘盛喜中不许人物，盛怒中不答人问。’

(13)、   聪明的人，戒太明察；刚强的人，戒暴躁，温和的人，戒优柔寡断。

(14)、爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩?

(15)、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。

(16)、《格言联璧》，看书名就知道是一些名人格言，但是这些格言我认为都是一些精品，不同于我们常见的格言。而且值得一说，这本书的内容丰富，几乎涵盖了生活的各个方方面面，内容丰富夯实。不仅有学问类、存养类、持躬类、敦品类、还有我们生活中贴近的处事接物类、齐家从政类，还有惠吉类等。内容可以说把一个人的一生都写进去了。而且这本书的语言优美，没有太过华丽的去描述，通过简单对称的古文，就一语道出了人生真谛，非常适合阅读。

(17)、(译文)龙吟虎啸，风鸾翱翔才是大丈夫的气象。像蚕茧蜘蛛丝、蚂蚁封巢、蝗蚓纠结般是小人的经营。

(18)、(译文)恩泽里从来会反生祸害，所以得意时候，应及早回头，激流勇退；失败后也许却反获成功，所以不顺心时，就不要撒手，坚持到底。

(19)、    面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。

(20)、(译文)与人谈话时尽可以积德，与妻子儿女融洽相处也是修身养性的好机会。

4、格言联壁持躬类

(1)、(译文)对待妻室子女和仆人，应说话谨慎稳重，日常饮食起居生活中，要随时检点言行。

(2)、(译文)天地万物忌讳茂盛到极点，事情忌讳完美无缺，个人生活忌讳十全十美。

(3)、人而无信，不知其可也。———(春秋末期)孔子

(4)、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

(5)、批评别人时应想想自己做得是否够好，宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻，正所谓“将心比心”。

(6)、译文：木材用墨绳弹量过就能取直，刀剑等金属制品放在磨刀石上磨就会锋利。君子广博地学习，每天检查反省自己，就能明智通达而行动无过失了。这句话强调了博学和反省对一个人不断进步的重要性。

(7)、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。

(8)、(译文)有一个快乐的境况出现，但就有一个不快乐的境况相对立；有一处优美的风景出现，但就立即有一处不优美的风景相抵销。

(9)、《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类收集。这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言。

(10)、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前;身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。

(11)、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。

(12)、    过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自寻烦恼。

(13)、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。

(14)、译文：诚实是天地之大道，天地之根本规律。追求诚信，则是做人的根本原则。

(15)、(译文)世俗的人以自身性命为性命，而君子以万物的性命为自身性命。

(16)、    谦虚是美德，但过于谦虚的人心怀诡诈；缄默是好的行为，但过于沉默的人则胸藏奸伪。

(17)、(译文)争功诿过是小人的本事，掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色，功劳美好谦让于别人是君子的行为，替他人担当罪过是成就德行的事。

(18)、当灾祸——坏事来临时，不要一味地忧愁，要想办法补救，使灾祸的损失降到最低。当幸福——好事降临时，也不要过分欣喜，要想到如何去享受，以免乐极生悲。

(19)、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉;修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问;要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

(20)、度量如海涵春育，应接如流水行云，操存如春天白日，威仪如丹凤祥麟，

5、格言联壁全文

(1)、(译文)家中闲坐无聊，不妨想想，有人在为生活而辛劳；官位不能飞黄腾达，想想仍有许多才能好的读书人，人都老了还是青衣。

(2)、邵康节诗云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”最为亲切有味。

(3)、 小时候就常听长辈讲愚公移山的故事，那句子子孙孙无穷尽也，一语道尽了有志者，事竟成的真谛。劝学讲“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海”，我们要把对自己成长有益的事情变成习惯，深埋在我们的日常里，让我们在被生活的风暴吹的晕头转向的时候，双手还能紧紧的握住船舵。如果我们有了这样的坚持，就没有做不成的事情。

(4)、此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。

(5)、其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

(6)、    喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失。喜欢说自己的优点，不如说别人的善行。

(7)、(译文)常想到会悔恨终生，就不能不尽孝心；常想到度日的艰难，就不得不节约费用；常想到人的生命脆弱，就不得不珍惜心神；常想到世态人情，就不得不立志奋发；常想到法网恢恢，疏而不漏，就不能让自己胡作非为；常想到生命易失，就不得不忍气耐性。

(8)、(译文)以宽恕自己的心宽恕别人，则交情深；以责备他人的心责备自己，则过错少。

(9)、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。

(10)、(译文)有怒气要尽力消化，有过错要仔细检讨。

(11)、    与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。

(12)、(译文)能改过自新，天地都会转怒为喜；能安分守己，鬼神也是无可奈何。

(13)、对痴迷的人不要说不切实际的话，以防他被误导；见到某方面有缺陷的人不要说与之相关的话，以免别人忌讳。

(14)、(译文)人生的吉福与凶祸，是上天主宰的；人事的毁誉和予夺，是别人操持的；自身的言行和道德，是由我决定的。

(15)、物竞天择，适者生存，一个人要想在社会竞争中生存，必然会想方设法提高自己适应环境的能力，锻炼出自强不息的意志品质。

(16)、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。

(17)、口不妄言，君子所以存诚。——《格言联璧·持躬类》

(18)、世上的许多事，都是难上加难。采取任何行动，经常考虑到失误。每件事都认真反省，发现到处都有错误。

(19)、(译文)白天从妻子儿女的反应来省察自己的行为以看其是否诚信；夜晚由梦境情况来考验自己的志气，以知道其是否坚定。

(20)、无思无虑，心境应当平静如水;不求冒进也不忘记，学业当如流水一般永无止境。

(1)、    事后议论别人的过错，吹毛求疵，一点一滴也不放过，如果换成自己，未必能如他。在一旁对别人说长道短不留余地，想想如果换成自己遭人诋毁，能否就默默承受呢。

(2)、(译文)想问卜未来，疑团仍旧存在。祈求福祉于鬼神，也是徒劳无用。