一、古琴声的美妙怎么形容

1、几乎在同一时期，约公元前1000年始，东亚的华夏民族和中东的希伯来民族都产生了大量诗歌，几百年后经上层人士收编为诗集并经典化，分别成为儒家六经的《诗经》和希伯来圣经(即后来基督教《旧约》)的《诗篇》。令人感叹的是，在表达对上帝的赞美和用弦乐伴唱的形式上，它们竟有如此相似之处：

2、耶路撒冷，一个神的殿堂，三大宗教的圣地。约公元前1000年，大卫王率领以色列人攻占这里建立犹太王国，定都于此，正式命名耶路撒冷(Yelushalayim)。随着第一圣殿建立，耶路撒冷成为犹太教的信仰中心和至圣之城。对基督徒而言，公元1世纪，圣子耶稣在耶路撒冷受难、复活，并被预言还将在末日来临时重返耶路撒冷，耶城一度成为基督教中心，无比神圣。对穆斯林而言，公元7世纪，伊斯兰教封印先知穆罕默德在耶路撒冷圣殿山升天，并接受天启，因此它又是伊斯兰教的第三圣地。耶路撒冷的神圣，三千年不曾变迁。

3、出自：《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

4、(1)轻抚摸着琴身，走到一旁坐了下来，把琴放平，深吸了一口气，手指开始在琴上波动，十分流畅。伴随着琴，婉转又有些哀愁的歌声缓缓流出。

5、古人说，古琴的走手音似人声，古琴的万千变化的各种装饰音不正像千人万人的各种人声吗？滑字恰如其分的表现了吟猱綽注在弦上的各种滑动。

6、《杏花天影》琴/李璇箫/小冈歌/常怡

7、刚见到古筝时，它散发着木质的香味，有根音绳，分别是低音区中音区高音区。那时正好看到一位大姐姐在电视上演奏着古筝，觉得它所发出的声音是那么的美妙动听！于是我决定：学古筝！

8、高山流水: 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

9、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

10、精美绝伦: 绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比。

11、连珠式，素单色朱漆补，故宫馆藏，晚唐

12、耶路撒冷，古琴。三千年圣器来到三千年圣城，一切巧合不期而遇，冥冥似有天定。清远的琴声激起了涟漪，一圈水纹就是一重默契。

13、意外的点击，一曲古筝，带着我的思绪如行云流水，静静流淌，断断续续，渐行渐远，好似飘在云端，挥一袖清风，散点点暖阳于人世间，静静地躺在清灵的乐曲中，闭目陶醉进那份心灵的桃花源，满地纤纤细草，湛蓝的云飘扬着，清风吹着绿叶脆爽爽的舞着，高山流水如绸倾泻着，乐随景醉，景醉痴人心。痴缠着文字的鬼魅，点击着倾城的散文诗，目不转睛的看着字字珠玑，深深地允吸墨迹的袅袅茗香，陶醉进古筝的散文诗里。

14、一部琴史，同样生长着智慧。

15、(余音袅袅)：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

16、满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。

17、古琴轻轻弹拨，箫声幽幽而来，与古琴洒脱淡定的音韵融为一体。如此喧嚣的时代，或许也只有这样的音乐才能触动我们的内心，震撼我们的灵魂。

18、▲他们来过时尚廊▲月排行榜

19、笑看得失世间之事，一念而已。

20、余音袅袅: 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

二、如何形容古琴声

1、演出颠覆了我对古琴的认识，原来它也可以这样演绎。这种形式非常适合用于当代国际交流。——中国驻以大使詹永新

2、(第二重)诗与弦乐，对上帝的赞歌

3、文章为疗愈音乐编辑欢迎分享朋友圈

4、《玉簪记》词语典雅华美，有“着意填词”之称，曲词清新又不失生动。

5、悠扬( yōu yáng )

6、和谐，是中国崇尚的至高境界，是天地自然的运行状态，更是音乐的精神归旨。古琴音乐最好地呈现了“和”的面貌。它融汇天地人三种音色，凡山水天籁、神语人思、宗教哲理，尽能蕴涵表达，“天地万物之声皆在乎其中矣”(《琴史》)。同时，“众器之中，琴德最优。”古琴最宜修养身心。琴音洁净精微，让人雪躁静心，疏导不平之气，感受和平泰然，升华心灵意境。总之，古琴的“含至德之和平”(《琴赋》)，可养“中正平和”的德性。大音希声、至乐无乐，如此珍贵的乐音，我们有幸在今日还能弹奏、聆听。

7、余音缭绕：形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

8、茶是一份清闲，亦是一份相知，最难是那个对着吃茶的人，可遇不可求。我去山涧取泉，竹林扫叶，燃松煮茶，你可愿松下小坐，说点陈年旧话？

9、老鱼跳波: 鱼随着乐声跳跃。比喻音律精妙绝伦。

10、音乐会的一切都太美了！——以色列艺术节主席EyalSher

11、中国哲学，是儒之“敬”、佛之“净”、道之“静”，它们交织在一起，便是生命的至境。当耶路撒冷响起古琴，我们穿过这天国和尘世的重影，看到一切合而为得以通达天地神明。

12、(6)流年的影子，风的歌声，月的优雅，絮语千言，道不尽，断了的琴弦，铺满指心的血，定格的年轮，琴声回响萧瑟处。

13、△此文刊载于《优良better》9月刊，此刊时尚廊有售。

14、数千年来古琴与文人的生活密切相关，左琴右书成为知识分子的理想生活，古人用它抒发情感，寄托理想，已经远远超越了音乐，而成为理想人格的象征。王维“松风吹解带，山月照弹琴。”李白“闲坐夜明月，幽人弹素琴。”白居易“身外都无事，舟中只有琴。”

15、凤势式，黑单色，傃园斫制，现代

16、春秋末年至战国末年，古琴乐曲与儒家礼乐思想、道家“道法自然”的乐论思想和阴阳家以五音十二律配五行十二月的宇宙图式自觉与不自觉地相联系，提出了“美”与“善”、“雅乐”与“郑卫之声”、“古乐”与“今乐”，以及“大音”“天籁”“礼乐”“中和”“亡国之音”“尽善尽美”“思无邪”“大音希声”“五音令人耳聋”“以道制欲”“美善相乐”“凡音乐通乎政”等重要音乐美学思想命题。

17、(8)她灵巧的手指在钢琴的键盘上弹奏起来，弹出一曲曲美妙动听的乐曲，那乐曲有时奔放、明亮，有时委婉、细腻，真是令人神往，让人陶醉。

18、余音绕梁：歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。

19、(高山流水)：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

20、一看到古筝，我不觉有些惊讶：这么长，立起来比我还高一大截呢！

三、古琴音色形容

1、〔以上图文由《优良better》杂志提供并授权时尚廊自媒体刊登；編輯：http〕

2、对于古筝，我知之甚少，我喜欢古筝，其实纯粹是喜欢它美妙的声音，喜欢那种清越脱俗的声音，喜欢那行云流水般浅浅低低的旋律。在所有的乐器中，古筝绝不能划归浑厚的一类，它是娇柔的而不含混，就像山涧里潺潺的溪流，“叮咚，叮咚……”没有来势汹汹，却脆生生的直撩人的遐思。

3、这种意境的音乐，恰似清泉，澄明通透。如果说，洞箫让我们听到的是飘逸，那么古琴则让我们感受到那种淡定从容的凝重。

4、中国琴家们惯用传统的人文语言描述古琴学，缺少理性方面的细致分析，容易被误为落后或迂腐。仅就上例而言，明明蕴涵着很精微的科学性内容，却鲜为人知，优点被误视为缺点。而采用上述方法，象做科学实验有如微量化学分析一样，进行完全平等的平行对比试验，就清楚地发掘出古琴减字谱中精微的科学属性，五线谱及简谱在其他方面尽管有优点，在此却显露出粗糙性与约略性的缺点。

5、一种拨弦乐器。用桐木等制成，琴身狭长，有五根弦，后增至七根。演奏时左手按弦，右手拨弦。音域较宽，音色丰富。

6、神农氏作琴，《淮南子》所言。伏羲造琴，宣情理性，返其天真，《琴操》所道。削桐为琴，练丝为弦，五音为五行之德，早已传为佳话。舜弹五弦之琴，《琴清英》述之。《神人畅》，尧帝所作，《琴论》论及。搏拊琴瑟，六律五声，八音齐备，《尚书》之言。

7、不辞为君弹，纵弹人不听。

8、左：《诗篇·赞美耶和华》右：《诗经·周颂·有瞽》

9、琴人几乎都有个共同特点：喜欢中国古典文学，诗词歌赋、佛学、琴箫总沾一样，资深的或许是佛教徒，古典文学学者，气质也偏向静默典雅。

10、月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。

11、弦上悟无弦，和谐容万音。管平湖先生弹奏的古琴曲《流水》作为中国古乐的代表，同世界其它国家的古老音乐形式一起，1977年8月20日随“航行者”号宇宙飞船飞往太空。2003年，古琴艺术被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”。2008年8月8日，在北京奥运会开幕式上，巨幅画卷的舒展迎来了古琴旋律的飘逸，那美妙的琴乐出自唐初贞观年间斫制的古琴“太古遗音”……

12、蕉叶式，黑单透朱色，故宫馆藏，明万历

13、造句：一曲“春江花月夜”之后,余音绕梁。

14、(掠影)2015以色列艺术节

15、吴振宇古琴音好工精不变形

16、出自：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

17、古琴有三种音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。扩展资料古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。20世纪初，为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作"古琴"。至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。古琴作为中国最早的弹拨乐器，是汉族文化中的瑰宝，是人类口头和非物质遗产代表作。

18、文：白马雁；摄影：大军

19、作为整体音色，脆还有如下含义，脆的反义是黏，脆还有一层意思是声音干脆利索，不拖泥带水。古琴的声音不但要韵长，而且要能适可而止。好古琴的韵长大约是从一数到即停止，或变弱，否则会影响下一个音，我们说此琴音脆，不黏手。如果韵太长，该断不断，感觉像粘在手上，称此琴黏手，音该断则断，该出则出，则为脆。

20、采访约在红巷艺术城的致远堂琴行，她已在茶桌前坐着，泡好了一壶茶。说是琴室，台面上的琴倒不多，三台放在不同的桌上。最珍贵的是一把蕉叶琴，黑色漆层中透出一片一片的朱砂红和点点黄斑，上下胶合处像芭蕉叶一样呈波浪状，胶合处看不出一点痕迹。这些都是工艺所在，珍贵所在。

四、对古琴声意境的赞美

1、余音袅袅：意声音已经结束，余音还在缭绕。

2、她在网上买了个二手古琴，只要两千元，有时候下班了，她就在家里自己练练指法。不过真正感受到古琴的乐趣还是在琴行练琴的时候，在家用那把琴丝毫听不出琴音之妙。每每在琴行用一把好琴弹奏时，“竟然这么好听，高低起落、喑哑明亮，一一表现出来”。

3、释义：在空中飘浮，飘摆或飞升。

4、仲尼式，朱彩色，傃园斫制，现代

5、精妙绝伦: 精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。

6、你再看那弄琴者，信手拔弹，从容典雅，一声声清新的音符从指尖泻出，凉凉的，穿越时空，使你惬意的神情不自觉地随筝音露出。

7、清，我认为是形容古琴的高音，即古琴的六七弦。古琴的高音清亮，但不能有钢丝音，高音也要厚实，结实，清亮。尤其是七弦的高音位的走手音，即使到了二三徽，也要有亮音，有韵味。

8、龚一先生是广陵派，他弹琴注重技艺和表现，琴声沉稳；吴文光先生则是虞山派传人，这一派的特点就是“清微淡远，中正广和”，注重琴道修炼，更注重琴技之外的看书、读琴书。宁晓静自认是虞山派弟子。

9、筝的形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”可以自由移动，一弘一音，按五声音阶排列，最早以25弦琴为最多，唐宋时有弦13根，后增十六弦、十八弦、二十一弦等等。目前最常用的规格是二十一弦琴。

10、我所以爱古筝曲，是因为它的曲调深厚灵透柔和，音韵较为明亮清脆含蓄，潇洒飘逸，纯朴古雅。

11、(懒画眉)月明云淡露华浓，倚枕愁听四壁蛩。伤秋宋玉赋西风。落叶惊残梦，闲步芳尘数落红。

12、蕉叶式，黑单透紫色，清宫旧藏，明晚期

13、曾几何时，轻狂肤浅的我恋上了古筝的乐调，明快，古朴而又缠绵，但又带着一丝清高。让人在现实中独然于物外，不去刻意追求无奈，但这也绝非我的逃避。似乎盘根错节的心可以稍事休息，矗立于此聆听，想象有长衫的歌女抑或雅士，手抚古琴，或临清波，或对江雪，或背青海，或依东篱，或临暮色，或踏晨露，将心情一并弹入筝中；万事将归于梦幻泡影，化为乌有，只留了那袅袅余音，飘荡不已。

14、在三千年琴史的初端，就充盈着智慧和文明。《诗经》中已有古琴的一席之地。《诗经》首篇《关雎》中诉说“窈窕淑女，琴瑟友之”；《鹿鸣》中讲述“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”；《常棣》中形容“妻子好合，如鼓瑟琴”，都是琴史的重要史料。古琴在这一时期已进入实际生活图景，并初步演绎了传统音乐思想中的“和”与“同”“乐”与“礼”，以及“新声”“德音”等。

15、释义：以前韩国的娥东面的齐国，没有粮食，经过雍门，靠卖唱吃，离开后，余音绕梁，三日不停，周围的人以为那个人没有离去。

16、释义：他们都是严格按照曲调歌唱，夹杂运用流动的徵声时，国家中属而和谐的，不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。

17、绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。

18、琴道古今——七弦琴的智慧

19、染尘的古琴弹奏出的弦音低鸣，像是一种不能被说出口的伤心，残破的蝶影舞出一场永久的别离，像是在提醒最美好的都已是曾经，远方钟响群雁啼呼应了谁的孤寂，幕色昏黄月牙映晕开了我们最後的结局，也黑白了在心里曾经彩色的你。

20、当我们将它带到圣城奏响两场音乐会时，这些让人肃然起敬的观众，回馈我们以高度赞誉。也许是古琴的和谐之音，触动了他们心底对和平的期冀，更与他们虔诚简净的生命产生了共鸣——和平之城奏响和谐之音，两种不同时空的“神圣”就这样发生交集。千言万语，唯有深沉的感动与感激。

五、古琴的琴声怎么形容

1、婉转低沉的琴音，如靡靡之音，回响天际。似细雨打芭蕉，远听无声，静听犹在耳畔。

2、清脆悦耳：(qīngcuìyuèěr)，用来形容声音的美妙,动听．

3、古琴重在演奏，古琴演奏中的智慧贵在动静相宜、神清气和。双手指法协调、音韵畅远秀润，节奏抑扬、缓急自如。所谓“众音谐也，喈喈嗈嗈，若鸾凤之清歌焉”“其象法天地，其音谐律吕，导人神之和，感情性之正”“急若繁星不乱，缓如流水不绝”。或如王昌龄《琴》诗所吟：“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。”

4、绕梁三日: 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

5、感叹巫娜是用怎样的心境拨弹这首荷香淡淡，如若晨风的曲子，清亮的曲调，婉转的萧声穿插期中。

6、古，我觉得与苍的意思相近，声音古朴沧桑，还是形容古琴的低音。古琴的低音的振动频率越低，给人的感觉就越古朴，越浑厚，声音沧古也是古琴的特色之一。

7、端午礼盒|龙舟杯&水晶粽

8、古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰，古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉，古筝是一种琴声让人陶醉的、让人仿佛生临其境。

9、词语有：清脆悦耳,如鸣声脆,悠扬委婉,引人入胜,流转舒缓， 春意朦胧， 凄然悲切 ，宽阔苍凉 清新流畅， 生动明快。清脆悦耳：(qīng cuì yuè ěr)，用来形容声音的美妙,动听． 如鸣声脆：(rú míng shēng cuì)，用来比喻声音好听。悠扬委婉：(wǎn zhuǎn yōu yáng)，婉转：声调温和曲折；悠扬：声音漫长而和谐。委婉曲折，也指声音悠扬动听。引人入胜：(yǐn rén rù shèng) , 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如泣如诉：(rú qì rú sù),好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

10、中国自古有“禅茶一味”之说，茶中有禅机，茶中示佛理。投片片茗茶，融滴滴甘泉，飘缕缕清香，得杯杯凝露，品正清和雅，听禅茶无生。

11、(7)悠扬的像山间的泉水，哗哗地流着，不时调皮地激起一朵朵浪花，碰碰岸边的石头，打个招呼，说说悄悄话，然后继续向前流去。

12、让我们在空灵旋律指引和共鸣下，忘却尘世浮华，挣脱压力与束缚，抵达内心最初的简单和宁静……

13、自从第一次接触到古筝，我就深深地爱上了它。因为古筝曲听起来时而温文尔雅，时而又热情奔放，人在不同的心境下弹奏出来的曲风也是不一样的，所以，从曲子中，可以一下子就明白弹奏者的心情。

14、落霞式，黑单色，清宫旧藏，明代

15、古筝和古琴最大的区别就在于它有琴码而古琴没有琴码，古筝演奏时透过左手之按、压、放等指法可奏出滑音、变化音，古琴是用左手按指成音。一弦多音，且可用空弦、按弦等成音。

16、红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。

17、在古代，筝还被称为瑶筝银筝云筝素筝等。随着历史的发展，自秦汉以来古筝从我国西北地区逐渐流传到全国各地，并与当地戏曲说唱和民间音乐相融汇，形成了各种具有浓郁地方风格的流派。有河南筝山东筝潮州筝客家筝浙江筝内蒙筝六个派系，其筝曲及演奏方法各具特色。

18、由于不同地域风土和人的气质的差别，形成了各种古琴演奏的流派。早在唐代，就有吴，蜀两大派。隋唐间的琴家赵耶利，曾以“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国土之风。蜀声躁急，若激浪奔宙，亦一时之俊”概括了吴，蜀两派的风格特点。明清时期，古琴则发展演变为川派、虞山派，广陵派、浙派、金陵派，中州派，诸城派，闽派等多种流派。古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万；以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古传颂。

19、脆，我觉得是形容泛音，只有泛音的声音才能用脆来形容，泛音清亮，跳跃言之为脆。好古琴的泛音不但中间徽位的泛音清亮，而且高低徽位的泛音也能发出清亮之音，试试高低徽位的泛音也是判断一张古琴的好坏的标准之练习琴的高低徽位的泛音哑，木。

20、悠然，低沉，清如溅玉，颤若龙吟，还可以通过周围人的感受侧面描写，如：周围宾客随着音律的变化，已经完全沉浸在这美妙的琴曲中。自己揣摩